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文|方丈
編輯|方丈
前言:
在古埃及的金字塔陰影下,隐藏着一段令人震驚的王室秘史——法老不僅娶了自己的姐妹為妻,甚至與女兒生育後代。
這種近乎匪夷所思的婚姻習俗,竟然在埃及的王室中持續了近2000年!
這段令人難以置信的曆史,為何會成為一種傳統,甚至被傳承至如此漫長的時間?是什麼讓古埃及的法老們做出如此不同尋常的選擇?
古埃及三千年曆史,近親結婚竟成家常便飯
在人類文明的長河中,古埃及無疑是一顆璀璨的明珠。
公元前3100年,随着埃及第一個統一王朝的建立,這個國度邁入了文明的大門。
三千餘年的曆史長卷徐徐展開,31個王朝先後崛起,創造了燦爛輝煌的古埃及文明。
然而,在這個金字塔之國,在這片肥沃的尼羅河谷,一個匪夷所思的現象卻世代相傳:法老近親結婚竟成了家常便飯。
姐弟成婚,父女配,這樣有悖人倫的事情居然被奉為皇家傳統,流傳近兩千年之久。
為何古埃及的婚姻如此離經叛道?要想揭開這個謎團,我們得先說說古埃及第18王朝的故事。
愛上妹妹的法老,開啟近親結婚的先河
時間倒回公元前1567年,古埃及迎來了第18王朝。
這一年,名叫雅赫摩斯的法老登基,統治古埃及。
從他開始,"法老"這個詞正式成為國王的稱号,成為權力和地位的代名詞。
作為開國之君,雅赫摩斯驅逐了侵占埃及的喜克索斯人,重新統一國家。
功成名就的他理應娶一位門當戶對的貴族女子,可出人意料的是,他卻選擇了自己的親妹妹尼菲爾梯蒂。
一紙婚書,一場大婚,古埃及的曆史就此改寫。
姐弟成婚,亂倫開端。
雅赫摩斯的行為成了後世法老争相效仿的榜樣。
瘋狂的世襲:近親結婚成捍衛血統的工具
在雅赫摩斯開了先河後,近親結婚如同病毒般在曆代法老中傳播。
阿蒙霍特普一世娶了姐姐雅赫霍特普,圖特摩斯三世選擇了異母姐妹尼弗魯拉,他們的結合都是為了鞏固皇權,捍衛純正的血統。
而到了阿蒙霍特普三世執政時期,這股近親結婚的風氣愈演愈烈。
這位偉大的法老居然"愛女如妻",他娶了自己的女兒塞塔蒙,甚至還生下兒子,培養成未來的王位繼承人。
相比之下,法老伊赫那吞的行徑更令人瞠目結舌。
長女美麗塔吞被封為"尊貴的王後",年僅12歲的小女兒安凱帕吞也被召入後宮,成為他的妻子。
即便是名垂青史的拉美西斯二世也難逃其咎。
在他龐大的後宮中,就有自己的兩個女兒,賓塔奈特和美麗塔蒙。
讀到這裡,你是不是和我有同感:古埃及簡直就是一部亂倫史!法老們對近親結婚樂此不疲,究竟是為了什麼呢?
近親結婚背後的玄機:宗教洗腦下的謬誤
要想解答這個問題,就不得不提到古埃及的宗教。
作為一個虔誠的多神教國度,宗教滲透進古埃及社會的方方面面。
而在神權的旗幟下,法老們竟把近親結婚美化成了一種高尚的行為。
古埃及流傳着三大神學體系,這些教義構築了他們的世界觀。
而在神話傳說中,創世神們往往是兄妹結合,阿努比斯和尼菲爾塔利就是一對神聖的夫妻。
于是乎,近親結婚在古埃及人看來,就是一種效仿神明的舉動。
更為重要的是,作為衆神在人間的化身,法老深知血統的重要性。
在他們看來,唯有娶自己的姐妹、女兒為妻,才能維持自己的神聖血脈,将至高無上的權力代代相傳。
外人即便再有能力,沒有王族血統也永遠無法染指王位。
是以,對法老們來說,近親結婚成了鞏固統治、保持權威的法寶。
通過一次次的近親婚配,王室血統世代相傳,皇權牢不可破。
外戚想要染指朝政、威脅統治?沒門!妻子、兒子、兄弟、姐妹,全都是自己人,權力哪有旁落的可能?
奇風異俗的終結:當道德缺失,文明難延續
兩千多年前,古埃及将近親結婚演繹到了極緻。
這個習俗盛行不衰,直到公元前30年,當最後一個托勒密王朝的女王克婁巴特拉自盡,一切才劃上句号。
回顧這個奇特的曆史現象,雖然有宗教和時代的局限,但更值得我們深思。
法老們熱衷于近親結婚,不僅僅出于對權力的欲望和對血統的迷戀,更反映了他們道德倫理的缺失。
在沒有法律和道德限制的情況下,再輝煌的文明也逃脫不了毀滅的命運。
相比之下,我們的先祖早在兩千多年前的春秋戰國時期,就有"同姓不婚"的禁令。
到了唐朝,《唐律疏議》更明确規定,"若期親尊長,雖非經妻,亦絕婚也。"
可見,在中華文明的長河中,倫理道德一直是一盞明燈,為社會提供行為準則。
時至今日,随着人類社會的不斷進步,科學和法律都在警示我們,要遠離近親結婚。
許多國家的法律都對此作出了明确的規定。
作為現代公民,我們更應該以開放、博愛、平等的态度看待婚姻,以道德和法律來捍衛人類這一古老的契約。
結語
古埃及法老們的故事已成雲煙,但他們的教訓值得我們銘記。
一個文明要想基業長青、薪火相傳,不僅要有先進的制度作支撐,更需要以道德倫理來涵養。
法律是社會的準繩,道德則是文明的靈魂。
唯有兩者兼備,人類社會才能不斷邁向文明的彼岸。