亞裡士多德明确提出要研究“是本身”，他的範疇理論是關于謂詞和謂述方式的，主要是為了說明一事物是什麼，即實體和本質。
由此他差別出是什麼、量、質、關系等10種範疇。康德提出先驗邏輯和先驗哲學，他的範疇表給出12個先驗範疇，涉及簡單判斷的量、質、肯定、否定，複合判斷的假言和選言，以及模态判斷的必然和或然。
黑格爾從邏輯尋找初始概念，在關于“是”的論述中明确論及“規定性”，後者是一種與謂述相關的性質，在其論述中貫徹始終。
胡塞爾從邏輯研究到現象學，論述中明确談及明證性，即“S是P”，由此談及意向的對象、意向的行為和意向的内容。
海德格爾反複談論“此是”，該詞以“是”和“此”組成，含有并顯示出一種與“是”相關的結構，由此則進一步談論“在—世界—之中—是”。
如果進一步分析，則還可以看出，所有這些讨論都與“是”相關，都與亞裡士多德所說的“是本身”的研究相關。
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