記者 王偉
随着喀布爾、赫拉特和坎大哈等阿富汗主要城市被塔利班占領，數以萬計的阿富汗文化和文化遺産也成為世界關注的焦點。當地文物學者近日表示，阿富汗一些文物的命運仍面臨很大的不确定性。
Mes Aynak，位于阿富汗喀布爾東南部的盧格省，距離首都約40公裡。許多考古學家認為，梅斯艾納克是阿富汗最重要的曆史遺産之一，也是絲綢之路上重要的"車站"。
在過去的幾十年裡，來自世界各地的考古學家與當地勞工合作，對遺址進行了考古發掘，發現了成千上萬的佛像，手稿，硬币，紀念碑和其他文物。
然而，由于當地博物館的承載能力有限，許多文物仍留在現場，大多數尚未被挖掘或研究。阿富汗的動亂也給文物的命運蒙上了陰影。
貧瘠土地上的驚人發現
在梅斯艾納克遺址被發現之前，人們對它知之甚少。當地人隻知道，在這片貧瘠的土地上曾經有一座宏偉的古城。
1963年春天，一位法國地質學家從喀布爾出發前往阿富汗東部的盧格省。他此行的目的地是梅斯·艾納克（Mace Ainak）村上方的一座富含銅的山丘。在鑽探過程中，地質學家偶然發現了一個更令人興奮的東西：一座埋在地下的佛教城市。
梅斯艾納克網站資訊圖
在随後的探險中，他發現該遺址非常大，可追溯到數百年前。他推測，梅斯·艾納克可能是古代絲綢之路上一個巨大而富有的車站。
喀布爾的考古學家随後對該遺址進行了初步調查，繪制了地圖并挖掘了壕溝。但好時光是短視的，動蕩和戰鬥使考古工作停滞了幾十年。
直到2004年，城市的秘密才被揭開，大量的"偷竊者"來到梅斯·埃納克面前掠奪他們，許多珍貴的文物被毀。為了打擊非法發掘，阿富汗政府組織了國家考古研究所，正式開展考古工作。
考古學家正在研究資料地圖
曆史上的梅西埃納克在公元5世紀和7世紀之間處于繁榮的頂峰，其緩慢的衰落始于8世紀，最終在兩百年前被遺棄。
考古學家在山谷中發現了19個獨立的考古遺址，占地約40萬平方米。其中包括四個具有防禦系統的寺廟遺址，一個瑣羅亞斯德教的火神廟（在中國也被稱為"Yu"和"火崇拜"）和幾個佛教的Shelitas，以及古老的銅冶煉廠，冶煉廠，造币廠和礦工定居點。除了建築遺址外，還從珍貴的弗羅斯特王國，薩桑和印度 - 帕蒂亞出土了大量的硬币，1000多座雕像和石碑。
随着越來越多的資訊慢慢從地下浮出水面，南亞大陸神秘的古城梅斯艾納克已經揭開面紗。
考古學家發現了大量的寺廟遺址。資訊圖
大唐時期的佛教聖地
從公元前1世紀到公元10世紀，當南亞文化以佛教和梵文文學的形式沿着絲綢之路傳入中國時，虔誠的中國學者和朝聖者湧向南方恒河平原的佛教聖地，梅斯艾納克是交流道路上的重要一站， 無數僧侶停在那裡。當地人也普遍信奉佛教，最早的佛教遺物可以追溯到桂霜時代。
在2017年和2018年，在Mes Ainak佛教遺址中心的山坡上，考古學家發現了7世紀左右寫的佛教經典的部分抄本，證明了這座曾經繁華的佛教城市。阿富汗考古局推測，"可能有一個儲存書籍的設施"。
7世紀左右寫的佛教經典的部分副本。資訊圖
參與解釋成績單的日本佛教大學教授松田告訴共同社，這些成績單是用樹皮寫的，用梵文寫成，包括《佛教天書》和米勒手下的《佛經》。
衆所周知，在中國曆史上，著名的高僧玄玄從西部地區帶回了許多大禹佛教的經典，并将它們翻譯成中文。在《大唐朝》中，他曾形容一個佛教國家叫"富裡薩拉查國"，稱其為"冰冷、人性、兇猛......信奉三寶，尚雪尊德。"
東京藝術大學（Tokyo University of the Arts）的客座教授前田（Maeda）幫助保護和修複了該遺址，他說，賢鎮可能已經路過梅斯·艾納克（Metz Ainak）。"發現佛教經典的早期是罕見的。這也與大唐時期記載的"佛麗麗薩那國"的大緻位置一緻。"
在公元4世紀和7世紀，佛陀有黑色的短卷發，臉上塗着粉紅色的油漆。眼睛上方的細線是眉毛。
卷曲的頭發和非常彎曲的眉毛。資訊圖
在Mess Ainak佛教寺院的遺址上發現了許多不同大小的雕像，高度從15厘米到5米不等，使用石頭，粘土，石膏和木材等材料，其中許多具有很高的藝術價值。佛像的裝飾方法呈現出甘達拉的風格，并在一定程度上受到印度藝術的影響，保留了許多顔色，紅色，白色，黑色和藍色，并且一些佛頭在外面鍍金。
這個敖德薩戴着珠寶頭巾，是該地區晚期雕塑藝術的一個很好的例子。臉是紅色的，眼睛是藍色的。
佛雕細節資訊圖
在打撈上來的文物中，有一尊完整的木制佛像（高約20厘米）和一幅"黑色卷發"的女性支援者的彩繪泥雕，其曆史可以追溯到公元5至7世紀，現在位于喀布爾的阿富汗國家博物館。
完整的木制佛像
用"黑卷發"女性支撐人塗上泥塑。資訊圖
2010年，考古學家在現場發現了一座石碑，上面有一位珍貴的"悉達多王子"，其曆史可以追溯到公元3至5世紀，"悉達多王子雕像"是薩卡穆尼在創立佛教之前的形象，講述了薩卡穆尼佛在成為佛陀之前的第一世與燃燒的古佛相遇的故事。石碑後面畫着佛陀和兩個信徒坐在一起并傳遞法國印章。
出土的"燒光佛"浮雕
"燃燒的佛像"浮雕背面的彩繪資訊圖
随着銅礦崛起的經濟中心
犍陀羅王國橫跨現在的阿富汗東部和巴基斯坦北部，是南亞大陸曆史上文明的重要十字路口，印度教，佛教，瑣羅亞斯德教和其他宗教在這裡相遇，古希臘，波斯，中亞和印度文化在這裡交彙。
阿富汗考古學家阿蔔杜勒·卡迪爾·特莫裡（Abdul Qadir Temory）曾将梅斯·艾納克（Mess Ainak）描述為甘達拉地區的重要經濟中心。為什麼這麼說呢？
在普什圖語和波斯語中，梅斯·艾納克（Mace Ainak）的意思是"小銅礦"，但它一點也不小。考古學家在遺址下發現了一個2.5英裡長的銅礦，一直延伸到巴巴瓦利山。它是世界上最大的未爆礦床之一，阿富汗礦業部估計約有1250萬噸銅，估計價值數百億美元。考古學家還在大約5000年前發現了一個古老的銅精煉廠。
是以，與同時也是佛教文化藝術中心的巴米揚不同，梅斯艾納克的崛起和繁榮與銅礦的開采和生産密不可分。此外，人們過去對古代佛教與貿易和商業之間的聯系了解很多，但對它們與工業生産的關系卻知之甚少。梅斯·艾納克的發現填補了這一空白，概述了更複雜的佛教經濟。
梅斯·艾納克的崛起和繁榮與銅礦的開采和生産密不可分。資訊圖
銅礦使僧侶緻富，并促進了當地的貿易。結果，在該地點出土了公元2至6世紀的大量金币，銀币和銅币。其中，蓋奇佐賀一世時期的硬币最多。你的霜凍曆史上最着名的國王，蓋奇薩迦一世，在他統治期間達到了頂峰，他對宗教交流持開放态度。是以，在出土的硬币中可以看到，正面是鑄造着國王的形象，另一邊是佛教的米拉佛，印度教的濕婆，希臘神話中的月亮女神等等。
阿富汗遺産學者南希·哈奇·杜普雷（Nancy Hatch Dupree）說："你的硬币上有23個神，象征着一個思想開放和寬容的時代。
前面是國王的形象，另一邊是佛教的米勒佛，印度教的濕婆，希臘神話中的月亮女神等等。資訊圖
墨斯艾納克地區的貧瘠也可能與古代的銅制造過程有關。由于銅使用木炭，是以必須燃燒大量的木材才能制成木炭。
2012年，英國考古學家托馬斯·埃利（Thomas Eley）在對梅斯·艾納克（Mays Ainak）的實地考察中發現，随着時間的推移，當地的煉銅技術已經從相對有效的冶煉方法轉變為更慢、更硬的方法。這可能是因為冶煉廠被迫采用效率較低的方法，因為樹木倒下，木炭供應稀缺。
加工如此多的銅還需要穩定的水供應來清潔礦石和淬火錠。水可能來自山泉，淺溪和古老的地下灌溉管道。考古學家在遺址以北約9米深處挖掘了一口井，這是幹旱地區常見的地下水項目。持續的森林砍伐也減少了該地區的降雨量，使水資源更加稀缺。
墨斯艾納克地區的貧瘠也可能與古代的銅制造過程有關。資訊圖
據了解，已有1000多件重要文物送往首都喀布爾的阿富汗國家博物館儲存。然而，梅斯艾納克遺址上的文物數量遠遠不止于此。
"很抱歉，我們無法收到所有的文物。阿富汗國家博物館館長奧馬拉·汗·馬蘇迪（Omara Khan Masoudi）說："因為這裡真的沒有足夠的空間。
此外，關于Mays Ainak銅礦開采和遺址保護的沖突并沒有停止。
阿富汗擁有豐富的銅資源。資訊圖
事實上，在塔利班接管之前，阿富汗政府曾希望成為一個采礦大國，擺脫對國際援助的依賴。但多年的戰争和缺乏基礎設施減緩了阿富汗官員對礦産資源的開發。根據阿富汗礦業和石油部2019年的一份報告，該國的銅資源接近3000萬噸。同年釋出的阿富汗采礦業路線圖稱，在未被發現的現貨岩石礦床中仍有2850萬噸銅。随着世界對金屬的需求不斷增長，按目前價格計算，它的價值将達到數千億美元。
責任編輯：徐瑩
校對：張良亮