记者 王伟
随着喀布尔、赫拉特和坎大哈等阿富汗主要城市被塔利班占领，数以万计的阿富汗文化和文化遗产也成为世界关注的焦点。当地文物学者近日表示，阿富汗一些文物的命运仍面临很大的不确定性。
Mes Aynak，位于阿富汗喀布尔东南部的卢格省，距离首都约40公里。许多考古学家认为，梅斯艾纳克是阿富汗最重要的历史遗产之一，也是丝绸之路上重要的"车站"。
在过去的几十年里，来自世界各地的考古学家与当地工人合作，对遗址进行了考古发掘，发现了成千上万的佛像，手稿，硬币，纪念碑和其他文物。
然而，由于当地博物馆的承载能力有限，许多文物仍留在现场，大多数尚未被挖掘或研究。阿富汗的动乱也给文物的命运蒙上了阴影。
贫瘠土地上的惊人发现
在梅斯艾纳克遗址被发现之前，人们对它知之甚少。当地人只知道，在这片贫瘠的土地上曾经有一座宏伟的古城。
1963年春天，一位法国地质学家从喀布尔出发前往阿富汗东部的卢格省。他此行的目的地是梅斯·艾纳克（Mace Ainak）村上方的一座富含铜的山丘。在钻探过程中，地质学家偶然发现了一个更令人兴奋的东西：一座埋在地下的佛教城市。
梅斯艾纳克网站信息图
在随后的探险中，他发现该遗址非常大，可追溯到数百年前。他推测，梅斯·艾纳克可能是古代丝绸之路上一个巨大而富有的车站。
喀布尔的考古学家随后对该遗址进行了初步调查，绘制了地图并挖掘了壕沟。但好时光是短视的，动荡和战斗使考古工作停滞了几十年。
直到2004年，城市的秘密才被揭开，大量的"偷窃者"来到梅斯·埃纳克面前掠夺他们，许多珍贵的文物被毁。为了打击非法发掘，阿富汗政府组织了国家考古研究所，正式开展考古工作。
考古学家正在研究数据地图
历史上的梅西埃纳克在公元5世纪和7世纪之间处于繁荣的顶峰，其缓慢的衰落始于8世纪，最终在两百年前被遗弃。
考古学家在山谷中发现了19个独立的考古遗址，占地约40万平方米。其中包括四个具有防御系统的寺庙遗址，一个琐罗亚斯德教的火神庙（在中国也被称为"Yu"和"火崇拜"）和几个佛教的Shelitas，以及古老的铜冶炼厂，冶炼厂，造币厂和矿工定居点。除了建筑遗址外，还从珍贵的弗罗斯特王国，萨桑和印度 - 帕蒂亚出土了大量的硬币，1000多座雕像和石碑。
随着越来越多的信息慢慢从地下浮出水面，南亚大陆神秘的古城梅斯艾纳克已经揭开面纱。
考古学家发现了大量的寺庙遗址。信息图
大唐时期的佛教圣地
从公元前1世纪到公元10世纪，当南亚文化以佛教和梵文文学的形式沿着丝绸之路传入中国时，虔诚的中国学者和朝圣者涌向南方恒河平原的佛教圣地，梅斯艾纳克是交流道路上的重要一站， 无数僧侣停在那里。当地人也普遍信奉佛教，最早的佛教遗物可以追溯到桂霜时代。
在2017年和2018年，在Mes Ainak佛教遗址中心的山坡上，考古学家发现了7世纪左右写的佛教经典的部分抄本，证实了这座曾经繁华的佛教城市。阿富汗考古局推测，"可能有一个保存书籍的设施"。
7世纪左右写的佛教经典的部分副本。信息图
参与解释成绩单的日本佛教大学教授松田告诉共同社，这些成绩单是用树皮写的，用梵文写成，包括《佛教天书》和米勒手下的《佛经》。
众所周知，在中国历史上，著名的高僧玄玄从西部地区带回了许多大禹佛教的经典，并将它们翻译成中文。在《大唐朝》中，他曾形容一个佛教国家叫"富里萨拉查国"，称其为"冰冷、人性、凶猛......信奉三宝，尚雪尊德。"
东京艺术大学（Tokyo University of the Arts）的客座教授前田（Maeda）帮助保护和修复了该遗址，他说，贤镇可能已经路过梅斯·艾纳克（Metz Ainak）。"发现佛教经典的早期是罕见的。这也与大唐时期记载的"佛丽丽萨那国"的大致位置一致。"
在公元4世纪和7世纪，佛陀有黑色的短卷发，脸上涂着粉红色的油漆。眼睛上方的细线是眉毛。
卷曲的头发和非常弯曲的眉毛。信息图
在Mess Ainak佛教寺院的遗址上发现了许多不同大小的雕像，高度从15厘米到5米不等，使用石头，粘土，石膏和木材等材料，其中许多具有很高的艺术价值。佛像的装饰方法呈现出甘达拉的风格，并在一定程度上受到印度艺术的影响，保留了许多颜色，红色，白色，黑色和蓝色，并且一些佛头在外面镀金。
这个敖德萨戴着珠宝头巾，是该地区晚期雕塑艺术的一个很好的例子。脸是红色的，眼睛是蓝色的。
佛雕细节信息图
在打捞上来的文物中，有一尊完整的木制佛像（高约20厘米）和一幅"黑色卷发"的女性支持者的彩绘泥雕，其历史可以追溯到公元5至7世纪，现在位于喀布尔的阿富汗国家博物馆。
完整的木制佛像
用"黑卷发"女性支撑人涂上泥塑。信息图
2010年，考古学家在现场发现了一座石碑，上面有一位珍贵的"悉达多王子"，其历史可以追溯到公元3至5世纪，"悉达多王子雕像"是萨卡穆尼在创立佛教之前的形象，讲述了萨卡穆尼佛在成为佛陀之前的第一世与燃烧的古佛相遇的故事。石碑后面画着佛陀和两个信徒坐在一起并传递法国印章。
出土的"烧光佛"浮雕
"燃烧的佛像"浮雕背面的彩绘信息图
随着铜矿崛起的经济中心
犍陀罗王国横跨现在的阿富汗东部和巴基斯坦北部，是南亚大陆历史上文明的重要十字路口，印度教，佛教，琐罗亚斯德教和其他宗教在这里相遇，古希腊，波斯，中亚和印度文化在这里交汇。
阿富汗考古学家阿卜杜勒·卡迪尔·特莫里（Abdul Qadir Temory）曾将梅斯·艾纳克（Mess Ainak）描述为甘达拉地区的重要经济中心。为什么这么说呢？
在普什图语和波斯语中，梅斯·艾纳克（Mace Ainak）的意思是"小铜矿"，但它一点也不小。考古学家在遗址下发现了一个2.5英里长的铜矿，一直延伸到巴巴瓦利山。它是世界上最大的未爆矿床之一，阿富汗矿业部估计约有1250万吨铜，估计价值数百亿美元。考古学家还在大约5000年前发现了一个古老的铜精炼厂。
因此，与同时也是佛教文化艺术中心的巴米扬不同，梅斯艾纳克的崛起和繁荣与铜矿的开采和生产密不可分。此外，人们过去对古代佛教与贸易和商业之间的联系了解很多，但对它们与工业生产的关系却知之甚少。梅斯·艾纳克的发现填补了这一空白，概述了更复杂的佛教经济。
梅斯·艾纳克的崛起和繁荣与铜矿的开采和生产密不可分。信息图
铜矿使僧侣致富，并促进了当地的贸易。结果，在该地点出土了公元2至6世纪的大量金币，银币和铜币。其中，盖奇佐贺一世时期的硬币最多。你的霜冻历史上最着名的国王，盖奇萨迦一世，在他统治期间达到了顶峰，他对宗教交流持开放态度。因此，在出土的硬币中可以看到，正面是铸造着国王的形象，另一边是佛教的米拉佛，印度教的湿婆，希腊神话中的月亮女神等等。
阿富汗遗产学者南希·哈奇·杜普雷（Nancy Hatch Dupree）说："你的硬币上有23个神，象征着一个思想开放和宽容的时代。
前面是国王的形象，另一边是佛教的米勒佛，印度教的湿婆，希腊神话中的月亮女神等等。信息图
墨斯艾纳克地区的贫瘠也可能与古代的铜制造过程有关。由于铜使用木炭，因此必须燃烧大量的木材才能制成木炭。
2012年，英国考古学家托马斯·埃利（Thomas Eley）在对梅斯·艾纳克（Mays Ainak）的实地考察中发现，随着时间的推移，当地的炼铜技术已经从相对有效的冶炼方法转变为更慢、更硬的方法。这可能是因为冶炼厂被迫采用效率较低的方法，因为树木倒下，木炭供应稀缺。
加工如此多的铜还需要稳定的水供应来清洁矿石和淬火锭。水可能来自山泉，浅溪和古老的地下灌溉渠道。考古学家在遗址以北约9米深处挖掘了一口井，这是干旱地区常见的地下水项目。持续的森林砍伐也减少了该地区的降雨量，使水资源更加稀缺。
墨斯艾纳克地区的贫瘠也可能与古代的铜制造过程有关。信息图
据了解，已有1000多件重要文物送往首都喀布尔的阿富汗国家博物馆保存。然而，梅斯艾纳克遗址上的文物数量远远不止于此。
"很抱歉，我们无法收到所有的文物。阿富汗国家博物馆馆长奥马拉·汗·马苏迪（Omara Khan Masoudi）说："因为这里真的没有足够的空间。
此外，关于Mays Ainak铜矿开采和遗址保护的矛盾并没有停止。
阿富汗拥有丰富的铜资源。信息图
事实上，在塔利班接管之前，阿富汗政府曾希望成为一个采矿大国，摆脱对国际援助的依赖。但多年的战争和缺乏基础设施减缓了阿富汗官员对矿产资源的开发。根据阿富汗矿业和石油部2019年的一份报告，该国的铜资源接近3000万吨。同年发布的阿富汗采矿业路线图称，在未被发现的现货岩石矿床中仍有2850万吨铜。随着世界对金属的需求不断增长，按目前价格计算，它的价值将达到数千亿美元。
责任编辑：徐莹
校对：张良亮