醫生，這是一個神聖的職業。每當疾病來臨之時，是他們幫助我們走出痛苦，甚至避免死亡。無論是百姓還是精英，都會由衷地稱他們為白衣天使。尤其是在疫情期間，醫生更是成為了世界的救星。
不過，當我們聊到醫生的時候，很難繞開一個人物，這個人就是華佗。對于絕大多數人而言，華佗就是醫學領域的鼻祖，他的麻沸散，他的五禽戲，以及傳說中他刮骨療傷的恐怖醫術，無一不讓人對他敬佩不已。
甚至我們還會幻想，若是華佗能夠活到現代，憑借着精湛的醫術和現代條件，是否能夠更好的抑制疫情？可惜，想法是好的，古人是死的。這使得人們不由得惋惜，同時在惋惜之餘，也會産生一股怒火，因為如此傳奇的醫學人物不是壽終正寝，而是被曹操所殺。都說醫生是白衣天使，那麼白衣天使的老祖宗，華佗，又為何被曹操所殺呢？
根據史書記載，華佗誕生于公元145年，活躍于東漢末年。在那個大亂世中，華佗與張仲景和董奉并稱為建安三神醫，而且由于此人内外兼修，尤其是在外科領域的成就，更是讓其成為聞名天下的第一神醫。
關于華佗的醫術，史書有相當多的記載，例如，華佗能夠輕易的治療感冒，以及軍中的流行病。而且，華佗還曾替廣陵太守陳登治病，就是在這次治病的過程中，華佗居然神奇地發現了寄生蟲，并且與對方未發覺之時提出病因，輕而易舉之間化解了疾病。如此醫術，簡直領先的衆人一個時代。
當然，華佗還有了不起的發明，即曆史上大名鼎鼎的麻沸散，乃是第1代麻醉藥，在中國醫學史上有着重要的地位。
不過得提一句，華佗刮骨療傷的傳說并未記載于正史，而關于華佗給曹操開顱治病的說法，也并未見真正諸于官方史書。
即使如此，從以上内容我們也不難看出，華佗是一個跨時代的頂級醫生，無愧于醫學鼻祖的稱号。
但就是如此人物，居然被曹操給殺害，而且民間流傳，華佗之死是曆史上最為嚴重的醫鬧事件。
聽到醫鬧這個詞，可能大家都會情緒激動，因為醫鬧是極其惡劣的，是對醫務人員的傷害，更是對醫療的不尊重。正因為有這樣的情緒，是以大家對于曹操十分痛恨，對于華佗之死非常惋惜。
關于醫鬧的說法，準确的出處應該來自于三國演義，具體内容為，曹操經常頭疼，唯有華佗能夠治療。華佗提出開顱動手術，結果曹操疑心病犯了，于是就殺了華佗。
這段内容充分展現了曹操的奸詐和多疑，同時也将華佗之死上升到了曆史悲劇的高度，這也的确使得曹操背了上千年的罵名。
但衆所周知，三國演義是同人作品，其中七分真三分假，雖然曆史的大架構上沒錯，但是關于華佗之死卻着實不能當真。
遍觀三國志的内容，關于華佗給曹操治病的說法，出處的确有，原文為：太祖聞而召佗，佗常在左右。太祖苦頭風，每發，心亂目眩。佗針鬲，随手而瘥。
不過，書中并未記載華佗要給曹操開顱，而是因為一件小事緻使華佗下獄。原來，華佗接手曹操的疾病，經常藥到病除。但，華佗對于曹操之事卻并不上心，每每曹操有所差遣，但華佗卻經常推故不去。
如此二三次，曹操對華佗頗為不爽，又一次爽約之後，曹操派人去調查華佗請假真相，且明确表示，若華佗真是因事不能出門，則給予金錢延長假期。若華佗欺騙，則直接捉拿下獄。
結果毋庸置疑，華佗撒謊妻子有病， 但妻子完好無損，于是曹操勃然大怒，将其打入牢中。沒過多久，華佗被判處死刑，然後成為一抔塵土。
很明顯，三國志的記錄與三國演義完全不同，華佗之死，死于傲慢，或者說拒絕出診。若真是如此，華佗之死雖然未有三國演義中那麼悲壯，不過曹操還是難逃殺賢的惡名。
但，曆史卻留下了兩個細節，就是這個細節讓這段曆史公案發生偏轉。第1個細節為曹操下達的宣判書，曰：小人養吾病，欲以自重。
這一段着實耐人尋味，華佗拒絕救人，居然被曹操認為是在脅迫自己，頗有一種曹操挾天子以令諸侯，華佗挾曹操以定天下之感。此舉頗有抹黑華佗之嫌，如此也颠覆了我們對于華佗溫柔形象的認知。那麼曹操為何出此惡言呢？
很快，另一個至關重要的細節，讓我們似乎發現了真相。在後漢書中，有一段對于華佗的評價，曰：為人性惡，難得意，且恥以醫見業。
這句話頗為颠覆，開篇就指責華佗人性惡，而非衆人想象中的儒雅謙和。這三字可以有不同的解釋，或解釋為華佗性格歹毒，或了解為性格差勁，不懂變通。
而且後半部分所言，人生不得意，并且對自身職業極其厭惡。雖然此言颠覆了華佗的形象，但或多或少暗示了我們某些内容，原來神醫華佗不願當醫生，而是一心想往高處爬，或為文書，或為官吏，甚至願跻身廟堂，唯不願成一醫者！
簡簡單單一句話，就說出了不一樣的華佗，也直接指出了華佗之死的另一種可能。正如曹操對華佗的宣判，華佗此人想要通過掌控曹操的生死來要挾其為他提供便利，此便利或許是官位，或許是金銀珠寶。總而言之，華佗此舉挑戰了曹操的底線，曹操一生數敗，唯不願服輸，剛強的曹操，對上性惡的華佗，最終華佗成為了悲劇。
而且根據以上的内容進一步散發思維，我們甚至可以勾勒出一副讓人不喜的場景，華佗讨厭從醫，一心想要爬入公門，曹操給了其機會，但戰争時期需要荀彧一般的大文，需要關羽一般的大武，唯獨不需要醫術精湛的華佗。
于是華佗利用了曹操的疾病，希望讓曹操為其大開友善之門。可惜，華佗性惡的弱點凸顯的淋漓盡緻，此人不懂官場，不懂政治，更沒有看清自己的位置。
綜上所述，華佗未必如我們想象中的偉大，但同樣的，衆人也未必可以定義華佗是壞人。畢竟，人總有屬于自己的夢，隻是華佗在追夢的路上不懂得變通。不過，關于曹操醫鬧殺人的事件，終究還是應該得到一個真實的結論。
圖檔來源于網絡，如有侵權，聯系删除！