賈寶玉非林黛玉不娶，早都不隻是口頭表達，而是用行動堅決的昭告出來。第五十七回，由于紫鵑騙他說林黛玉将要回姑蘇林家，賈寶玉聽聞後一場瘋癫，将寶黛愛情公之于衆。
于是，薛姨媽無奈跑去潇湘館要給寶黛做媒，王夫人氣急敗壞抄檢大觀園，借攆走晴雯表達對寶黛姻緣的拒絕。
賈寶玉終究沒能和林黛玉有好的結局，最終勞燕分飛，娶了薛寶钗為妻。［終身誤］曲子也對此有明确的伏筆。
既然賈寶玉說了“和尚道士的話如何信得？什麼是金玉姻緣，我偏說是木石姻緣！”又不止一次對林黛玉講“你死了我做和尚去”，為什麼會在林黛玉死後娶薛寶钗為妻，最是讓人關心，對此原文也有明确線索。
第五十八回梨香院三官故事，借藕官、菂官、蕊官的“假鳳虛凰”故事，影射黛死钗嫁的結局。但最需要注意的是藕官的話，暗示賈寶玉以續弦之禮迎娶薛寶钗。
（第五十八回）他說：“這又有個大道理。比如男子喪了妻，或有必當續弦者，也必要續弦為是。便隻是不把死的丢過不提，便是情深意重了。若一味因死的不續，孤守一世，妨了大節，也不是理，死者反不安了。”
藕官之說就是賈寶玉之說。這段話提到的幾點非常重要。
首先，續弦是古人的“人倫大節”，是對家族和長輩的交代。是以賈寶玉隻對林黛玉說“你死了我做和尚去”，從來不說“你死我也死”的話。
古人都是先家族後自己。男人死了妻子必須要續弦，是對家族的交代。
其次，賈寶玉把林黛玉當做結發之妻，薛寶钗是續弦。符合薛寶钗能嫁入榮國府的身份。
薛寶钗出身商賈，做續弦最是合适。想要嫁進國公府做發妻，不能門當戶對。
最後，薛寶钗做續弦的前提，是林黛玉必須是賈寶玉的“妻子”，起碼是“未婚妻”。對此原文也有伏筆。
第四回，香菱與馮淵有三日婚約，卻在期間被薛蟠打死馮淵搶走做妾，暗示寶黛二人在林黛玉死前訂過婚。由于橫生枝節，林黛玉被迫與賈探春二女同嫁海外異國為王妃，很快淚盡而亡。
潇湘妃子典故和芙蓉花簽昭君出塞的故事都是伏筆。
第十七回，大觀園試才題對額，到了賈寶玉的怡紅院，當時賈政與賈寶玉的對話非常重要。
（第十七回）賈政道：“依你如何？”寶玉道：“依我，題‘紅香綠玉’四字，方兩全其妙。”賈政搖頭道：“不好，不好！”
賈政嘴裡說着“不好”卻保留了“紅香綠玉”，依了賈寶玉。
“紅香綠玉”就是賈寶玉心中的寶黛姻緣。賈政說“依你如何”，也表明他支援寶黛姻緣的立場。
隻可惜省親當晚賈元春不喜歡，将之改為“怡紅快綠”，去掉的“香玉”結合她修改“蓼汀花溆”為花溆，代表她破壞寶黛姻緣，讓賈家沒有林黛玉的立足之地。
第十九回“小耗子偷香芋”故事，借小耗子之口，也講明林黛玉才是“真香玉”。賈家不識“真香玉”，錯失良緣。
八十回後賈寶玉的婚姻也到了議程，以賈母和賈政的立場必然支援寶黛姻緣。王夫人就算反對也無緣置喙。
薛姨媽說她要“做媒”一語成谶，媒人非他莫屬。
隻可惜寶黛訂婚不久，賈家就出了問題。林黛玉和賈探春最終被以貴妃妹妹的身份，被賜婚遠嫁海外異國為王妃。賈寶玉是以失去了林黛玉。
第四十七回“石呆·子失扇子”故事，被奪走的“湘妃、玉竹、麋鹿和棕竹”扇子，就是指林黛玉和賈探春。不多贅述。
既然林黛玉為了賈家犧牲遠嫁，賈寶玉也無能反對，最終他以續弦之禮迎娶薛寶钗，也就順理成章了。
第三十九回，劉外婆講“雪下抽柴”故事，影射黛去钗嫁的真相。
林黛玉走後（老壽星）賈母病入膏肓，薛寶钗以續弦之禮嫁給賈寶玉以“沖喜”，不想婚禮當天賈母去世（紅襖白裙），賈寶玉和薛寶钗守孝沒能圓房（小姑娘梳着溜油光的頭），緊随其後賈家抄家（南院馬棚起火），直到賈寶玉離去，薛寶钗仍舊是完壁之身。
第六十二回，“呆香菱情解石榴裙”，預示賈寶玉夫妻在家破人亡之後像甄士隐一樣投奔嶽母薛姨媽，不想遭到薛蟠、夏金桂夫婦不容。夏金桂更誣陷賈寶玉和香菱“不軌”，緻使香菱被薛蟠攆出薛家後，血竭之症發作而死。
賈寶玉被連番打擊後徹底崩潰，薛寶钗擔心他一蹶不振，提議能否看看書振作一下，畢竟一家人還需要依靠他。
賈寶玉無力承擔也不想再連累妻子，遂離家出走一心求死，危急關頭癞頭和尚出現度化了他出家而去。賈寶玉最終出海尋到妹妹賈探春，在林黛玉墳前守墓餘生。第二十三回“變成大王八”的谶語是伏筆。
薛寶钗餘生則“閑庭曲檻無餘雪，流水空山有落霞”、“落霞與孤鹜齊飛”地與史湘雲相伴到終老。
文｜君箋雅侃紅樓
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