書法，經過幾千年的發展和演變，從最初的實用功能升華為一門獨特藝術，千百年來深受人們的鐘愛與崇尚。曆代文人墨客也不斷地用詩般的語言賦予它深邃的内涵，讓人們愈加感到書法美的魅力所在。
曆史上，很多書法大家都曾寫過“常山”二字。今天，小布帶你來認識這些書法大家筆下的“常山”。
顔真卿
唐朝名臣、書法家。顔真卿書法精妙，擅長行、楷。其正楷端莊雄偉，行書氣勢遒勁，創“顔體”楷書，對後世影響很大。書迹有《自書告身》《祭侄文稿》等。
《祭侄文稿》
《祭侄文稿》又稱《祭侄季明文稿》。顔真卿50歲時書。計25行，共230字。這篇文稿追叙了常山太守顔杲卿父子一門在安祿山叛亂時，挺身而出，堅決抵抗，以緻“父陷子死，巢傾卵覆”、取義成仁之事。文中兩次提及“常山”，雖然這個“常山”指的是河北常山，但書法大家筆下的“常山”二字，給我們常山人欣賞品讀賦予了親切感。
《祭侄文稿》局部圖
《祭侄文稿》通篇用筆之間情如潮湧，書法氣勢磅礴，縱筆豪放，一氣呵成。盡管文稿寫得匆促，但它依然有章法、有節奏、有結構。它行筆的抑揚頓挫，濃淡對比中的呼吸感，以及它連天接地的垂直美學，都是魅力的來源。《祭侄文稿》也是以被稱為“天下第二行書”。
《顔家廟碑》拓片
《顔家廟碑》是顔真卿七十二歲時作，筆力雄健、結體莊密。他的楷書一反初唐書風，行以篆籀之筆，化瘦硬為豐腴雄渾，結體寬博而氣勢恢宏，骨力遒勁而氣概凜然，這種風格也展現了大唐帝國繁盛的風度，并與他高尚的人格契合，是書法美與人格美結合的典例。《顔家廟碑》是“顔體”的典型之作，也是顔真卿傳世碑刻中最後的巨作。
米芾
北宋書法家、畫家、書畫理論家。米芾擅篆、隸、楷、行、草等書體，所書《蜀素帖》，亦稱《拟古詩帖》，是天下第八行書，被後人譽為中華第一美帖。
《蜀素帖》
米芾《蜀素帖》，墨迹絹本，縱29.7厘米，橫284.3厘米，行書，71行658字，書于北宋哲宗元祐三年（1088）。《蜀素帖》被譽為天下第八行書，因其材質精美，儲存完善，且書法奇險率意，用筆縱橫揮灑，通篇墨色濃淡相兼，筆墨形态豐富，是以又被後人譽為“天下第一美帖”。
《蜀素帖》局部圖
《蜀素帖》用筆縱橫揮灑，方圓兼備，八面出鋒，骨力遒婉，結體欹側取勢，變幻靈動，章法上，雖書于烏絲欄内，但氣勢絲毫不受局限，率意放縱，筆勢飛動，落筆或濡墨逆入，或輕捷勁提，或澀行頓挫，形成了一種滋潤、俊逸、華美的藝術效果。
值得一提的是，《蜀素帖》中最後一首《送王渙之彥舟》，就是寫給常山王渙之的。
《祀三公山碑》拓片
《祀三公山碑》是刊刻于東漢元初四年（117年）的一方碑刻，高1.7米、寬0.7米、厚0.25米，碑文共10行，行字多寡不等，共200字，主要記述常山相隴西馮君為消除天災人禍、國泰民安而祭祀三公山神的活動。書法上，其行間茂密，大小穿插，長短變化，宛爾行草書的空間布白，由于行距相等而字距不等而具有變化中的整齊美。用筆上，《祀三公山碑》是由篆入隸之作，字型非篆非隸，蓋兼兩體，以隸勢作篆，以方筆寫篆書，方圓兼備，峻利茂密，開篆法用筆新境界。
還有哪些“常山”的書法集字呢？繼續往下看。
漢代瓦當文
瓦當文字生于秦漢交替之際，大多是碑碣銘文、磚瓦、銅器等鑄刻的文字。“常山”二字包含篆隸書豐富形态，勁挺中寓渾樸，于圓融中見力量，瓦當文字因器物之形而鑄刻，有強烈的裝飾意味。
清代趙之謙
趙之謙的篆書将北碑的用筆引入其中，幾經陶鑄，終而自出己意。“常山”兩字用筆多以欹側取勢，結字讓頭舒腳，儀态百變，妩媚多姿，清健峻拔又不失靈動沉厚。
唐代懷素
懷素善以中鋒筆純任氣勢作大草，如驟雨旋風，聲勢滿堂，到了“忽然絕叫三五聲，滿壁縱橫千萬字”的境界。懷素的書法，雖率意颠逸，千變萬化，但看他寫的“常山”兩個字還是沒有離開魏晉法度。
東晉王羲之《十七帖》
《十七帖》是王羲之草書代表作，“常山”二字用筆方圓并用，寓方于圓，藏折于轉，而圓轉處，含剛健于婀娜之中，行遒勁于婉媚之内，外标沖融而内含清剛，簡潔練達而動靜得宜，這些可以說是習草者必須領略的境界與法門。
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通訊員：缪小俊
編輯：陳倩