國展論壇：白謙慎的PPT
白老師這場講座的題目，叫做《吳大澂和晚清大篆書法》。首先我們來認識一下主人公——吳大澂先生。
沒錯，他是個官員，晚清官員做學問的還是比較多的~他做湖南巡撫期間帶兵打仗，參加甲午中日戰争失敗後被革職，從此在家賦閑。
他還是吳湖帆的祖父。讓人不禁感慨豔羨詩書傳家、槐陰滿庭的那份厚重與榮耀。
那些年，他的名字還叫做“吳大淳”。
吳大澂初名大淳，從他為外祖父所題書名可以看出，他學習篆書很可能最早從刻圖章開始。
在1861年他的日記裡就記載了他曾為很多人刻圖章，72天中就刻了二十方圖章。
也是蠻拼的……
其中有一方可能現在還存在，就是它了。
吳大澂生活在研究古文字風氣甚重的蘇州。1856年他成為了段玉裁（1735-1815）的學生陳奂（1786-1863）的學生。也就是段玉裁的徒孫~~每天讀二三十頁的《說文解字》，這，就是他當時的日課。受此影響，吳大澂早期寫的基本是小篆，特别是玉箸篆、鐵線篆。
那一年後，他叫做“吳大澂”。
1862年以後，為避同治皇帝載淳的諱，他改名吳大澂，他為朋友李嘉福所書扇面，寫得工穩圓潤。
4年後，為吳雲（1811-1883）題寫書名，對結構和用筆的把握更加深厚。
1870年，他随着李鴻章的軍隊入陝西，登上華山，留下了他的摩崖石刻，很标準的玉箸篆。
其實此時他的篆書風格已經開始向着鄧石如、吳讓之一路發生變化，強調提按、節奏和韻律。
放大一點，你來感受一下~！
1860年代末和1870年代初他留下了一些日記，可以看到他大量寫篆書的經曆，并指出自己很少用行書，偶爾用行書還會自我反思一下。
不過從1870年開始，他的興趣開始轉向金文書法，即大篆。當時在其老鄉潘祖蔭（1830-1890）的帶領下，京城的官員開始收藏青銅器，在北京翰林院供職的吳大澂也加入了進去。
圖文皆為吳大澂描繪和摹寫，線條十分流暢。
1872年，吳大澂的老師、蘇州金石學家吳雲的《兩罍軒彜器圖釋》出版。
此時吳大澂本人也開始收藏，并對所藏或所見作著錄，他曾自述道：“洎官翰林，好古吉金文字，有所見辄手摹之，或圖其形存于箧。”十分用功。
吳大澂：學霸就是這樣煉成的~
關于摹寫金文的方式，吳大澂他自始至終基本以一種雍容、靜穆、幹淨的筆法來書寫，與老師吳雲的斑駁、顫抖很不一樣。
除此之外，他借青銅器收藏來對前輩著錄及青銅銘文進行廣泛研究和鑒定。對阮元《積古齋鐘鼎彜器款識》中一些假的東西的判斷，直言不諱“僞而劣”“文似僞作”“此器當系僞造”。
有時也會說好，“商器甚佳，釋未确”，還是蠻誠懇的。
吳大澂及其友人的信劄，留下不少有關他研習金文書法的記錄。在1876年緻陳介琪的信劄中，他講道“完白山人亦僅得力于漢碑額而未窺籀斯之藩。大約商周盛時，文字多雄渾，能斂能散，不拘一格。世風漸薄，則漸趨于柔媚。”他認為鄧石如沒有走到商周中去，取法不高古。
他對通曉大篆的師友所書信劄，多用大篆。
瞧，有學問就是這麼任性！
從與師友的信劄中可以看出，經過數年的努力，吳大澂的金文書法在1870年代下半期有了長足進步。
潘祖蔭：你給我寫的信，我已經好好地裝裱起來啦~
潘祖蔭：咱們有清以來，你寫大篆是最棒哒！
潘祖蔭：聽說你臨了一百本散氏盤，能臨一本給我麼……？
潘祖蔭：……
說到臨散盤，要知道，散氏盤銘文共有357字，以三日臨一通的話，臨百通也要曆時一年左右，可見吳大澂此時已經在大篆上下過很多功夫。
後來，吳大澂果真為老師潘祖蔭臨寫了一通。
潘祖蔭：“惠臨散盤，感謝，感謝。”
嗯，感謝呢~~
1880年以後，他的篆書風格基本定型了。1885年，他在寫給吳雲的兒子吳承潞的信中自诩道：“專心大篆之學，三十年來從無此嫥壹，自疑所詣突過完白山人矣。”
吳大澂：以前人人誇我不遜鄧石如，現在，是時候自己誇一誇了，哈哈哈~
1886年，他通過上海同文書局出版大篆《論語》《孝經》，利用當時先進的傳媒手段石印法來影印他的作品，傳播他的大篆書法。
吳大澂對晚清大篆書法的另一個重要貢獻，就是系統地研究大篆文字，以及先秦印章文字和陶文。
并且編撰了《說文古籀補》這部具有劃時代意義的字書。其體例被後世學者所沿用，如容庚《金文編》、孫海波《甲骨文編》等。
再來說說吳大澂的兩位幕僚——吳昌碩和黃士陵。都是篆刻史上響當當的人物啊~
吳昌碩最早曾是吳雲的幕僚，在吳雲家中見過很多金石的好拓本，1890年後成為了吳大澂的幕僚。
吳昌碩為吳大澂所治印章
吳昌碩書石鼓文
黃士陵是吳大澂出任廣東巡撫時一起帶到廣東的，在其身邊工作了兩年，他存下來的很多摹古圖和印章中經常提到吳大澂。
黃士陵篆書用筆更加靈活，但其追求光潔儒雅的書風與吳大澂一脈相承。
說到吳大澂的曆史地位，我們先來回顧一下傅山。從他的世界裡看看他寫的大篆是個神馬樣紙~
喏……就是它了。
你沒看錯，你沒看錯，你沒看錯……
為什麼感覺萌萌的？
那是因為，在傅山生活的那個時代，古文字的研究還不夠嚴謹和發達。青主童鞋學習大篆并非臨習銘文而來，而是根據諸如《漢簡》《集篆古文韻海》以及晚明出版的大量字書等來書寫的。
傅山：豐富力就是要這樣想象~
好一點的參考就是薛尚功的《曆代鐘鼎彜器款識法帖》了。看像不像~
再來欣賞下何紹基（1799-1873）的大篆。
何紹基是吳大澂的外祖父……的朋友，二人也是相識，和吳大澂渾厚的中鋒用筆完全不同。
何紹基：拿起筆來，一起顫抖！
潘祖蔭：呵，這老頭不行~
吳大澂改變了晚清大篆書風，他筆下的大篆線條，不是顫抖的、殘破的、彎曲的，終其一生用筆都非常幹淨挺拔，流暢而儒雅。
其實呢，大家都知道王懿榮。他當時是潘祖蔭的門人，也是吳大澂的結拜兄弟，關系甚好。
在這裡是要解釋一個情況，并不是說王懿榮發現了甲骨文，所謂龍骨上的刻字也拿給吳大澂看過，在當時的環境下他也一定知道這是古文字，對古文字的研究積累使他們有了這方面的敏感，不管是誰，都能做出一個最基本的判斷。
在研究金文時，吳大澂等人一直将其當作金史的考證，毛公鼎、大克鼎、散氏盤等較長的銘文，被他們稱之為“周诰遺文”“真古文尚書”。王懿榮還專門給朝廷上過奏折要重視研究金文，當作儒家的重要經典來對待。