金鈴子《例外》
本書是詩人金鈴子新詩作品集。分為五卷，第一卷獸影，第二卷人面，第三卷鳳兮，第四卷落木，第五卷本象。詩人金鈴子以其哲學家般的敏銳洞察力、藝術家般的語言表達，寫出了或細膩、或決絕的詩句。
本書中收錄的詩作意象多變，結構豐富，長短詩節奏分明，長詩如疾風驟雨，裹挾一切；短詩則寥寥幾行，簡潔明快，直擊人心。作品将作者的感性、敏銳、深刻、神秘的創作特色展現得淋漓盡緻。
詩歌之道
金鈴子
詩這東西，适合獨自默育。若坐而論其道，從古到今，怕是要以當下為盛了。舊時文人雅集，首重情趣。情，乃風度才情；風流态度是為風度，才贍情調是為才情；趣呢，不過風花雪月。才俊名仕以文會友，或樓台亭榭，或曠野幽谷，或松間竹下，互相以詩文怡情悅性，甚至問诘非難。其酬唱美酒美人，是缺一不可，此風濡染曆代，洎乎民國，其優雅高緻，可以說至今猶馨，令人神往。
詩歌是情之道。不管現代人怎麼說詩是經驗，我認為詩的核心還是一個情字。一個心裡無愛的人是不配做詩人的。我所說的情，包含了親情、友情、愛情，以及對自然的愛，一山、一水、一草、一木，都與詩人的生命有着直接的關系。愛，既關乎萬物，也涉及虛無，既可以獻給某個人，更向着生命本身。現在詩壇之怪現象是，隻要是愛情詩就把其歸類為“小”。并以此來對男女詩人的詩歌進行分析批評。自從有了愛便有了詩歌，愛是人類書寫的永遠主題。我與重慶一位詩人交流的時候，我對她說：寫吧，将愛進行到底。是以我想說的是，詩一出生就與愛連理。無酒，或許詩平而已；無愛則詩歌早就夭亡了。回望數千年的詩歌史，總是繞不開那些疏疏落落的愛情。從《詩經》的“關關睢鸠，在河之洲。”到《長恨歌》的“在天願作比翼鳥，在地願為連理枝”無論哪個朝代，最終留下的最美的仍然是愛。物我兩忘寫景、寫情又何妨。讓他們關心政治社會去，我隻關心愛。
金鈴子畫作
詩歌是寂寞之道。熱鬧是酒席，寂寞才是詩。裡爾克說：我是孤獨的，但孤獨得還不夠。幾千年的詩歌史，一路下來可是風光無限，盡态極妍。若用這些詩歌來裝成一樹芳菲，又豈是國色天香可堪命名。但是，我看到遍地落英，一樹寂寞。在多年的讀寫過程中，我所擁有的那點小小的自負，竟然也統統出自這透骨的寂寞，是以我有了“蚊來居”“木客齋”這些自鳴得意的齋名。所謂“金鈴子”就像樹幹上的蟬蛻，孤獨而幹枯，緘默而頑固。唯有寂寞才能夠使它的軀體複活，把它喂養得灼灼發光。在這個空前喧鬧而迷亂的世界裡，寂寞更加耀眼，如孤燈高懸。隻有寂寞才悄然得道，叫做複歸于生命。複歸于生命就叫自然。道說“緻虛極，守靜笃”。
詩歌是美之道。老子說：“天下皆知美之為美，斯惡已。”天下都以為美就是美，這就不好了。這說明美是不好把握的，“美是困難的”，仿佛我們今日所聞之沉香，它美，你要說不出它的美好來，每個人說來都不一樣。同樣，詩也是困難的，不論創作還是閱讀，都是對這一困難所發起的鬥争。在審醜的世界裡面，保持美是難的。真正的好，就是簡潔、大方、美麗。詩太美，詞語的追求永無止境，就算我們窮盡幾千年也是路漫漫兮，何況你我短短的幾十年。唯有堅持，方可以不改自己的初衷。
金鈴子畫作
大道是無道。真正善于駕車行走的人，是不會留下痕迹的。叫善行無轍迹。有一個東西混然而成，在天地形成以前就已經存在。聽不到它的聲音也看不見它的形體，不依靠任何外力而獨立長存永不停息，循環運作而永不衰竭，可以作為萬物的根本。叫道法自然。詩以無道為有道，以有道為無道，方可叫道法自然。
金鈴子簡介，号無聊齋主，家居山水之間，中國作協會員，詩人，書畫家。中國國家畫院曾來德工作室通路學者。