中國的傳統文化裡面，關于五所涵蓋的内容非常豐富，每一個拿出來都值得讨論一番。江陽沽酒客老師今天跟各位喜歡傳統文化的朋友，聊一聊“五材”。
五材出自《左傳·襄公二十七年》：“天生五材，民并用之，廢一不可”；《周禮·考工記·總目》裡說：“或審曲面勢，以饬五材，以辯民器。”兩者對‘五材’的提及，後人注解其實就是：金、木、水、火、土五行。鄭玄則說：此五材，金，木，皮，玉，土。
其實五行，金、木、水、火、土，我相信大多數人都不會陌生。在外國也會說它們是五種物質或者元素。但是在大陸可沒有那麼簡單。
《六韬·龍韬·論将》：“太公曰：“将有五材十過。”武王曰：“敢問其目”。太公曰：“所謂五材者，勇，智，仁，信，忠也。”這又成了道德層面。
其實‘五材’不能簡單地了解是什麼，而是要了解五行相生相克之道。道的原始是混沌，是零，但是零不代表沒有。其實中國老祖宗的思想裡沒有零的概念。隻有它沒有變化時候的形态。也就是說在它沒有與其他物質相碰的時候，它存在，但是很難被發現。
是以道在混沌的時候，包含了一切今天我們已知和未知的事物，隻是它沒有生一之前，你我不知道，後來一生二、二生三、三生萬物，無窮盡也。
但是這些又都在道之環境裡孕育成長，互相相容，又可能互相搏殺，最終達到和諧共處。是以古代講的“五材”更多的是一種忠君思想。但是同時又可以了解為大丈夫的行為準則，是國家安定的象征。
我們抛開封建帝王統治需要，五種道德标準依然沒有過時。
比如說第一個勇，勇常常被了解成為勇敢，跟道德标準有什麼關系呢？一個人膽子大是不是就是勇了呢？喝多了酒的人敢做一些平時不敢做的事是不是勇敢了呢？當然不是。勇，是一種正氣和力量。
它是我們坦然立于天地間的勇氣，也是不懼怕歪風邪氣，不同流合污的一種本色。它絕不唯唯諾諾，絕不卑躬屈膝，它要求做人要有底氣，要有信仰，不能牆頭草随風倒。
還有它是一個武力強大，又能不欺負人，還不會被人欺負的象征。
第二個是智，當然有智慧，但是智慧不等同于聰明，更不是狡詐。智慧是明白很多東西，内心還能保持赤子之心，智慧是人生到了四十就不再困惑天然開悟，隻是不與夏蟲語冰,不與井蛙語海,不與凡夫語道超脫，尊重知識和文化，但是絕不迷信權威，喪失理智。這才是智。
第三個是仁，所謂仁者無敵，殺身成仁，舍生取義，其實仁，就是調和好自身陰陽平衡中正，不偏不倚。你看仁字是單人旁一個二。一生二，二可以涵蓋陰陽，男女是陰陽，單獨一個人也分陰陽，性格甚至還會分裂，而隻有兩者清晰，陰陽合拍，才能算仁，這個人就是要心懷慈悲，窮則獨善其身，富則兼濟天下的胸懷，可謂之仁也。
第四個是信，人無信不立，信也包含了多種元素，信心，信任和信用。人在世間會遇到很多不順心的事情與難關，但是做人必須有信心，不能輕言放棄，另外更要誠信守諾，要想活着得到大衆的信任和認可，做一個講信用的人，是相當重要的。雖然别人未必尊重你的信用。
最後一個是忠，過去是忠君思想，早就成為曆史，但是你還是要忠于一些東西，說小點忠于自己的家庭，夫妻互相忠誠，盡忠職守，忠貞不二，不知道為什麼到了今天城裡一些人眼中的笑話。
當然邪不勝正這是天道，你遵循了這五個道德标準，或許未必就一帆風順，但是，我相信那是一種磨練，終究正道的光，會普照大地。