《存真集——紀念陸林先生》，楊輝、王卓華、裴喆、張小芳、胡瑜編，西南交通大學出版社2022年1月版。
内容簡介
2016年3月9日，南京師範大學文學院教授、博導，《南京師大學報（社科版）》副主編陸林先生在南京病逝。陸林先生生前精于中國古代文學研究，文史通貫，在古典戲曲理論和文獻研究、明清文學史實和實證研究、明清小說文獻整理研究等方面做出了極具價值的貢獻。其合作編撰的《清人别集總目》為治清代文學文獻者之必備工具，其在與病魔多年抗争期間完成的《金聖歎史實研究》入選“國家哲學社會科學成果文庫”，為相關領域最高水準代表作，所展現的學術理念、研究方法乃至人格精神，與其撰著明清文學史實研究的範式性著作、“金針度人”的研學初衷深相符契。
陸林先生逝世後，衆多學界師友、同學及後輩、學生紛紛撰文紀念，經過幾年的搜集整理，遂成今日之《存真集》。“存真”二字，語出金聖歎所編《第四才子書叙》：“非但剜心抉髓，悉妙義之宏深；正複祛僞存真，得天機之剀摯。”取此作為書名，兼有存師友家人懷念之真、記錄陸林先生學問人格之真、紀念先生在金聖歎史實研究領域用力、貢獻之真等數重含義。
陸林先生逝世六周年之際，家人及門弟子收集整理之《存真集》由西南交通大學出版社出版，通過師友們的紀念文字，陸林先生為人治學過程中的真誠、智慧和勇毅，再度清晰地複現于讀者面前，是為最好的紀念。
陸林先生
目 錄
生平、哀挽
南京師範大學教授陸公墓志銘
訃告
陸林先生生平
哀挽錄
紀念與回憶
想念陸林，為了淨化我的心靈（甯宗一）
戲曲原是君家事，文壇痛失真學人（趙山林）
無愧77級學人——悼陸林（沈時凱）
憶陸林（項純文）
春暖花開送陸林（石鐘揚）
陸林與安徽古籍整理（諸偉奇）
勤勉、堅毅的學者（邬國平）
祭陸林文（蔔鍵）
為了純粹的學術
——追思陸林先生（羅時進）
赤子情懷 學者風範
——與陸林交往瑣記（李劍軍）
一個把學問看得比生命還重的人
——懷念陸林教授（傅承洲）
著作永生
——對陸林兄的追懷（蔣寅）
新知故友聖歎緣
——憶陸林教授（張小鋼）
江東有才俊，清逸學林稱
——讀《耆年集：陸林文史雜稿三編》兼懷陸林教授（倪培翔）
才名千古不埋淪
——紀念陸林教授（馮保善）
在學術世界中永生！
——悼古代文學研究著名學者陸林先生（蔣永華）
真性情 真朋友
——回憶陸林先生（張廷銀）
同舟風雨十餘載，踽踽獨行憶故人
——懷念陸林先生（孫書磊）
崚嶒傲骨在，日月自光華
——回憶和陸林老師交往的點滴（許伯卿）
沉痛悼念南師大陸林老師（紀永貴）
陸林先生的意義（劉水雲）
我與陸林先生相交二三事（徐永斌）
懷念陸林先生（曹辛華）
陸林老師二三事（劉立志）
摩诘在床仍論義
——懷念陸林老師（葛雲波）
紅梅散盡時，您走了
——緬懷陸林老師（柏紅秀）
學海之燈
——懷念陸林先生兼記與先生的交往（鄧曉東）
七月流火
——憶陸林老師（任榮）
金陵一晤慰平生
——悼念陸林先生（孫甲智）
陸老師給我沉靜的力量（孫甲智）
祭先師陸公文（王卓華）
一甲子高标範後學
——記先師陸林先生（侯榮川）
學高身正 垂範學林
——憶恩師陸林先生（張岚岚）
秋雨初霁寄懷思
——追憶恩師陸林先生（梁帥）
回憶陸林師（路露）
回憶恩師（潘偉娜）
懷念陸林師（韓郁濤）
吊陸林兄（張強）
哭陸林教授（曹紅軍）
金陵别陸林（鮑恒）
悼陸林
——步鮑恒《金陵别陸林》韻（黃克鹹）
讀鮑恒、克鹹君《悼陸林》有感（過仕剛）
三月九日薄暮得陸林兄訃，晚乘高鐵赴甯道中悲吟，心緒錯亂，難計格律也（朱萬曙）
哭陸林師（劉于鋒）
聲聲慢（曹辛華）
秋雨中的栾樹——悼陸林（龔剛）
著作評論
新學院派批評與戲劇學的建構
——陸林著《元代戲劇學研究》序（甯宗一）
學術規範與文獻意識
——談《元代戲劇學研究》的著述特色（許伯卿）
廓清戲劇史的迷霧
——評陸林《元代戲劇學研究》（陳碧波）
文學文獻學的一部力作（王華寶）
四美具，二難并
——評陸林先生《知非集》（劉立志）
知非矻矻廿餘載，珠玉聚集映學林
——讀陸林《知非集》有感（葛雲波）
廣搜博考 融會貫通
——讀陸林先生《知非集：元明清文學文獻論稿》（裴喆）
精雕細琢，嘉惠學林
——《金聖歎全集》簡評（苗懷明）
整理工作本身也是研究工作
——陸林教授輯校整理的《金聖歎全集》評述（張小芳）
作家史實研究的硬功夫
——評陸林《金聖歎史實研究》（邬國平）
靈眼觑見 靈手捉住
——陸林的金聖歎扶乩降神研究三議（蔔鍵）
一部體大思精的學術力作
——讀《金聖歎史實研究》（馮保善）
功深熔琢，純青而出
——讀陸林《金聖歎史實研究》（葛娟）
論明清文學史實研究的“自足”之境
——以陸林教授的新著《金聖歎史實研究》為例（張小芳）
通達有識 發覆表微
——讀陸林先生《金聖歎史實研究》（解玉峰）
史實研究的範式
——讀陸林先生《金聖歎史實研究》（韓石）
陸林先生學術年譜
譜文（張小芳）
附錄 陸林先生科研成果目錄（1980—2016)
後記
前 言
感謝陸林的學生們這幾年來一直在籌劃和收集有關陸林的紀念文章，編輯陸林的紀念文集。2019年冬，玉林師範學院曾在舉辦“20世紀以來古典文學文獻整理的回顧與展望”高端論壇會議時，舉辦了陸林追思會。他的部分生前好友和學生，一起緬懷陸林幾十年來對古典文學文獻整理工作的貢獻和嚴謹務實的治學态度。如今紀念他的文集《存真集》出版，又是一次對他的最好紀念。
陸林先生
陸林出生在書香世家，從小得到良好的教育，自幼就喜歡看書、記筆記。中學時期就已開始寫小劇本、讀後感；聽他父親說，家裡書架上的書他都看了幾遍，愛讀書讀到背都駝了，家裡隻好請國術老師每周來幾次給他矯正鍛煉，幾個月後身體才得到恢複。
上大學後，他從沒有放松過對學術的追求，做學問做到了一種“入定”的狀态，因為他始終沉浸在他的學問當中，以至于每到吃飯時，喊他三四次都不來吃，隻有手頭上的工作有個段落才會離開工作台。
有時，夜裡想到了白天沒考慮到的文章内容，他便會立刻起來寫。從最早的古典戲曲研究，到古文獻研究，再到古代文學研究等，他的研究方向有了跨越性的發展，取得了豐碩成果。
對家庭，他充滿了愛和責任心。我們家大大小小搬過四次，每一次家裡的裝修和購置都是他獨自設計和參與一起做。女兒出生後，都是他帶的，因為我每天要按時上下班，他是邊帶孩子邊做研究，自己搞研究時，把女兒放在他工作台邊上的闆凳上，時而給她講講故事，時而教她認認畫。
《元代戲劇學研究》
他常說，好的教育，就是自己要給孩子做好的榜樣，身教勝過言教，自女兒小時他就啟發她學習的興趣，引導她讀各類書籍、做筆記，告訴她成才沒秘訣，就是要下功夫，努力學習；上學以後女兒經常跟他讨論在學習中遇到的困惑和問題，他都不厭其煩地給她指導和啟發，女兒陸洋繼承了他認真而嚴謹的學術态度，對待研究一絲不苟。
陸林在生病期間，始終沒有放棄他的學術研究和對學生的指導。剛做完第一次手術，我就勸他好好休息，外出療養一段時間，他說，“我不能等死，你讓我做我喜歡做的事，就不會去想生病的事了”，是以他一直堅持做他喜歡的學術。在身體已感到非常疲憊的階段，仍然堅持看學生送來的論文并給他們提出修改建議。
陸林能跟病魔抗争十幾年，不僅是醫療方面的幫助，同時也是來自各方面溫暖的鼓勵，來看他的朋友們的關心和學生的照顧，幫他緩解了病魔帶來的痛苦，支撐着他将摯愛的學術研究進行到生命的結束。生病這十幾年時間裡，陸林先後出版、發表專著和論文近百部（篇）。今天大家在這裡緬懷他的學術思想和學術精神，相信他在天之靈會感到非常欣慰。
陸林先生《無題》詩
陸林還有很多要研究課題和工作任務沒做完，希望他的學生能替他完成，同時陸林的學術精神也希望學生們能發揚下去，期盼每一位學生都能成為國家的棟梁。
陸林生病期間，他的師長以及多位好友、同學、學生關心關懷，有的不遠千裡來南京來探望，有的電話、書信問候。陸林去世後，各方朋友撰文悼念，讓我深受感動。借此追念之時，一并表達誠摯的謝意。
楊輝
二〇二一年七月
陸林先生在病房工作
後 記
先師陸林公去世後，其生前師友、同僚、同學皆為痛悼，或緻唁電，或撰文紀念，或評其著述，或論其貢獻，積五年之功，今彙以成帙，也是陸門弟子表達對先師的最好紀念了。
讀文思人。我們敬佩先師的為人，我們沾溉先師的學術。若用一個字概括先師的為人與為學，“真”字大概是最恰當的了。
為人真誠是先師的第一等品格。記得初見先生是在2003年的冬天，當時我正在南京大學訪學。有一天，時為江蘇古籍出版社編輯的同學馮保善告訴我說：“南京師大的陸林先生學問做得特别好，正好遴選為博導，你何不投其門下學習？”
《曲論與曲史：元明清戲曲釋考》
在保善同學的引薦下，我拜見了陸老師，自此與陸老師結緣。陸老師決定招收我這個年齡有點大的學生後，來拜見的學生絡繹不絕，大多是有意報考先生博士研究所學生的，但陸老師一一謝絕了，他說：“我已經有了人選，就不能耽誤你們了。”信任使我終生難忘，不耽誤其他人卻也正是先生為人處世的品格。
在陸老師身邊學習的日子是我感覺最幸福的日子。2004年南京的冬天有點冷，我住的西山十一舍102室是一間陰面的房子，門窗又是陳舊的鐵皮，四處透風。老師看到我凍得瑟瑟發抖，從家裡送來了暖風機。同宿舍的李建華同學說：“真沒有想到，平時那麼嚴厲的陸老師竟然那麼細心，那麼貼心。遇到這樣的老師真幸福！”現在想起在南京的日子，我總是禁不住地淚流滿面。
《金聖歎全集》修訂版
記得當時每到周末和假日，我總是帶着幾個師弟師妹到老師家蹭飯，不僅吃，而且走時還要帶上。老師是不喝酒的，但他喜歡我們喝他的酒，而且逗着我們消耗他的好酒。我們喝得臉紅脖子粗的時候，也是他最高興的時候。喝了老師多少酒我記不清了，拿了老師多少茶我也記不清了，但相聚的每一個場景，我都曆曆在目！
從先生問學也是幸福的，盡管這與生活完全是兩個樣子。在生活上先生是非常細心照顧我們的，但在學問上卻是非常嚴厲的。求真，是先生做學問的第一原則。先生求真的精神在南京師大、在學界也是出了名的。
有時，先生這種求真的精神甚至被某些人誤解為“較真”，但先生對學術追求依然一往而深、對弟子教育依然嚴格之至，他是全然不在意别人怎麼說的。因為年齡大的原因，我和先生接觸得自然多些，年輕的師弟師妹是最怕先生的，學業上有問題要拜見先生的時候，大家往往要拉上我，以便為他們壯膽。如果課程論文不認真，哪怕一個标點符号出了問題，後果一定是非常嚴厲的批評。
《金聖歎史實研究》
年輕的師弟師妹以為我年長，先生不會批評，其實不然。我的畢業論文是《鄧漢儀〈詩觀〉研究》，關于鄧漢儀的生平，我一直按照成說，即根據沈龍翔《鄧征君傳》記載，鄧漢儀為“蘇州人，徙家泰州。少穎悟，讀書日記數千言。長，工屬文，十九歲補吳縣博士弟子員”，以為其出生于蘇州，甲申之變後隐居泰州。
但先生以其學術的敏銳和認真的态度，對我提出了嚴厲的批評，認為我缺乏考據功底，态度不認真。先生據陳維崧順治十四年（1657）為鄧漢儀《過嶺集》撰序所雲其“序閥閱，則鄧仲華簪組之族，門戶清通；譜邑裡，則吳夫差花月之都，山川绮麗。”特别是記其“籍雖茂苑，産實吳陵”，以及時人稱其“以吳趨之妙族，生東陽之秀裡”和“厥世吳國，實産海陵”等等，考訂後認為鄧漢儀出生于泰州。
另據道光《泰州志》卷一《建置沿革》知，泰州漢為海陵縣，東漢廢，并入東陽，晉複設，唐武德三年改名吳陵，于縣置吳州，七年州廢，仍名海陵，南唐升為泰州治所，明省海陵縣入州，領如臯一縣，屬揚州府轄，清初因之。
《慎墨堂詩話》
也就是說鄧漢儀應該是自父輩開始就寓居泰州了，另外在《詩觀》二集卷二也得到了印證。鄧漢儀《詩觀》二集卷二記其與泰州人黃雲“童稚情親”，為少小之交。先生的批評是嚴厲的，指導和示範更是認真的，這種基于文獻的考證和學理教誨也是讓我受益終身的。
每年的開題季和答辯季，先生是最忙碌的。即便是後來身體出了問題，動過三次大的手術後，先生依然嚴謹地審閱各種論文。
有次在醫院病房，看到先生身邊有一大摞論文，每份論文都有密密麻麻的評語，我說：“陸老師，您身體狀況這麼不好，挑幾處錯别字什麼的就可以了，或者讓我們幫着看看就好，許多老師都如此，還那麼認真幹嘛！”我以為先生能聽得進去，可是他非常嚴厲地批評我說：“你白做了那麼多年的老師！不知道老師的責任是什麼嗎？我們怎麼能糊弄學生！”
在學問上，他挑了那麼多人的毛病，也得罪了不少人，但我想，先生是光明磊落的！生活中他是一個真誠為人的人，學問上更是一個求真的人，一個一絲不苟的人。有的老師評價說：“陸林是為學術而生的，學術就是他的生命！”信然！
《話說金聖歎》
先生是國内研究金聖歎的大家，他的《金聖歎史實研究》為學界廣泛推崇。金聖歎是一位見解觀點最令人腦洞大開的文藝評論家，其生前友人、族兄金昌對金聖歎的杜詩評點曾做過這樣的評價：“餘嘗反複杜少陵詩，而知有唐迄今，非少陵不能作，非唱經（金聖歎書齋号唱經堂）不能批也。大抵少陵胸中具有百千萬億旋陀羅尼三昧，唱經亦如之。乃其所為批者，非但剜心抉髓，悉妙義之宏深；正複祛僞存真，得天機之剀摯。”（《叙第四才子書》）。
先生一生為人與為學，豈不正是“非但剜心抉髓，悉妙義之宏深；正複祛僞存真，得天機之剀摯”乎！天妒英才！哀哉！
今天是2021年的平安夜，明日即是先生的冥誕。我想，《存真集》的出版，正是對先生最好的紀念。
陸林先生病中散步
《存真集》是在師母楊輝老師的精心指導下完成的，其中陸門弟子裴喆組織并初審了所有文章，門弟子張小芳、胡瑜、侯榮川等亦出力甚多。也感謝西南交通大學出版社的李曉輝等先生，襄成此舉。
2021年12月24日夜，門弟子王卓華稽首拜撰