明代· 錢毂 蘭亭修禊圖卷（局部）
本期原創：小郭同學、Livio
一千七百多年前的一天
一群中國文人
齊聚在會稽山一個叫做蘭亭的地方
他們欣賞着春日美景
在一條彎曲的小溪流邊
飲酒遊樂，吟詩賦文
其間
他們将小酒杯放在水流中
任其順流而下
停在誰的面前
誰就一飲而盡并賦詩一首
此遊戲名為“曲水流觞”
而這一天就是陰曆三月上巳節
書聖王羲之恰好在上面所說的人群中
也曾在蘭亭
與衆文人在曲水畔飲酒賦詩
并寫下了天下第一行書《蘭亭集序》
記叙了這個令人難忘的瞬間
讓這場雅內建為了千百年來的美談
也讓“曲水流觞”深深烙印在了每一個中國人的心裡
那麼今天 就請與遺介一起
一探這曲水流觞的前世今生~
蘭亭集序 馮承素摹本
一
何謂曲水流觞
古漢語中
觞，即是指酒杯
所謂的曲水流觞
即是指在彎曲的水流旁設定酒杯
使酒杯漂浮于水面之上
酒杯流到誰面前，誰就将杯中的酒一飲而盡
傳說可以驅除不祥
這項活動不僅使得上巳節多了歡慶娛樂的色彩
也寄托着人們祈福消災的願望
蘭亭修禊圖 文徵明
二
曲水流觞的曆史
曲水流觞可追溯到周代
陰曆三月三日被視為不祥之日
人們在這天要在水邊洗浴
以洗掉不祥之氣
這是早期上巳日祭祀活動的一部分
到了東漢時期
這種巫祭禮儀逐漸被淡化
逐漸演繹為一種世俗性的遊樂勝事
在魏晉時期
這一遊樂活動變得極其豐富
人們在這天還舉行“曲水浮素卵”和“曲水浮绛棗”等習俗
臨水設宴 飲酒娛樂
這樣的民間活動也影響了文人階層
王羲之蘭亭集會便是例子
文人在曲水旁飲酒賦詩
抒發情感，體悟自然
使曲水流觞被賦予了一層文化氣息
受到影響的不光是文人階層
宮廷文化也極大受到曲水流觞的影響
唐代皇帝上巳節時要在的曲江池泮
設宴款待群臣
據宋代吳自牧《夢梁錄》“三月”條載，唐朝時，皇帝在這天也要在曲江池宴會群臣，同甘共苦行祓禊之禮：“三月三日上巳之辰……賜宴曲江，傾都禊飲、踏青”。
三
流杯渠——曲水流觞的演化
奈何人終究無法永遠和自然相伴終老
也無法随時享受曲水流觞的喜樂
遂自唐代開始
文人雅士開始在自家院子裡人工修築彎曲的水道
在自家院子裡享受曲水流觞的雅趣
久而久之
一種叫”流杯渠“的人工化建築形式出現了
根據财力和個人品味不同
“流杯渠”的樣式和規模也有所不同
直到宋代
《營造法式》問世
規定了流杯渠的設計形式
從此流杯渠走向了規範化
宋·《營造法式》 國字流杯渠
宋·《營造法式》 風字流杯渠
《營造法式》卷三·流杯渠
造流杯石渠之制：方一丈五尺，其石厚一尺二寸。剜鑿管道廣一尺，深九寸。其管道盤屈，或作“風”字，或作“國”字。若用底闆壘造，則心内施看盤一段，長四尺，廣三尺五寸；外盤管道石并長三尺，廣二尺，厚一尺……其内鑿池，方一尺八寸，深一尺。
四
現存的流杯渠
如今
在很多地方
還都能看到古代的流杯渠
如
任何原本豐富的事物
被加以規範和限定後
便難免流于套路和單調
“流杯渠”亦是如此
明清修建的流杯渠雖規模不一
但造型都趨于雷同
設想一下當時的文人
守在一個石刻的小水槽邊
宴飲歡樂
除了有着一絲雅趣外
也許
還透露着一絲
遠離山水卻無可奈何的凄涼吧
潭柘寺流杯渠
Livio有話說
千百年過去了，或許曲水流觞這一傳統習俗已經漸漸退出了人們的視野，但是千年前曲水旁的那場蘭亭雅集，時至今日，仍是潛藏在每一個中國人心中的向往。
曲水流觞，将人的文化活動（祈福、娛樂）與自然環境（曲水）結合，真正的達到了一種人與自然和諧的狀态。曲水流觞發展至明清，以流杯渠的形式成為主流，但仍保留着最初的意蘊。我始終覺得，這也是現代景觀設計值得加以吸收和運用的地方。
在當下，曲水流觞這一傳統意向又将如何在現代的中國發展呢？或許這是每一個人應該思考的問題吧。
本期原創：小郭同學 Livio
圖檔設計：小郭同學
編輯排版：Livio
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2 個别圖檔引自網絡，在此緻謝原作者。
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