蘇子美嘗言：“明窗淨幾，筆硯紙墨，皆極精良，亦自是人生一樂。”
孟雲飛的書畫印章
漢字之美，初呈龜甲獸骨之上，後鑄刻于青銅，觀竹簡，撫布帛，再嗅紙間墨香。中國書法，曆商周先秦之古穆，魏晉之風韻，唐代之謹嚴，宋代之意趣，明清之神姿……于千年曆史長河之中不斷豐富藝術風格，構成中國書法語言璀璨耀眼的翰墨篇章。品書法之美，孫過庭曾雲：“觀夫懸針垂露之異，奔雷墜石之奇，鴻飛獸駭之資，鸾舞蛇驚之态，絕岸頹峰之勢，臨危據槁之形；或重若崩雲，或輕如蟬翼；導之則泉注，頓之則山安；纖纖乎似初月之出天崖，落落乎猶衆星之列河漢；同自然之妙有，非力運之能成；信可謂智巧兼優，心手雙暢，翰不虛動下必有由。一畫之間,變起伏于鋒杪，一點之内，殊衄挫于豪芒”，漢字一橫一豎、一點一畫間，盡顯中國書法藝術的博大精深。
孟雲飛的書法作品
初見孟雲飛先生，他精神奕奕，熱情謙和而不失風趣。雖未着蓑衣鬥笠，亦無長須飄飄，卻有江湖俠士欲仗劍天涯之感。步入其書房，仿佛于京城中尋得一片歸隐之地。
書卷飄香，文墨雅緻。其所書作品亦古雅渾厚，莊重典麗。房外的露台上，擺放着練武的器械，綠油油的新葉從石盆之中伸展開來，雖無絲竹管弦，卻可采風聲、聽燕鳴，享怡然自得之樂。在光影斑駁的午後，綠蔭清涼，麻雀三兩語，香茗兩三杯，我們開啟了與他的對話，走進書法家孟雲飛先生的翰墨與江湖。
卷軸與竹
桌上筆墨
庭院一景
孟雲飛的書法作品
藝術家簡介
孟雲飛，當代書法家，書學理論家。1995年畢業于河南大學中文系并留校任教，2001年考入首都師範大學，師從歐陽中石先生攻讀書法專業博士學位，後至清華大學博士後流動站從事教學與研究。現居北京，供職于國務院參事室。教授職稱，系中國書法家協會會員、教育工作委員會委員，中央國家機關書法家協會主席團成員。
書房一隅
《羅博報告》專訪孟雲飛
孟雲飛題寫的“羅博報告”
您從何時對書法産生興趣，後來是如何走上書法的專業道路呢？
我出生在河南普通的農村家庭，父親算是當地比較有文化的人，記憶猶新的是童年每逢春節，村民們就會到我家找我的父親為他們寫春聯，我跟着學，然後漸漸地變成我幫大家寫。那時候條件很艱苦，用小玻璃瓶裝着墨，但是我卻寫得津津有味，年少的我也從鄰居的贊美中得到了滿足感，是以對書法越來越有興趣。
一開始寫的時候也沒有臨摹字帖，完全憑着自己的感覺寫。後來上國中，有一位姬丙訓老師字寫得非常好，我經常向他請教。之後我考上了縣重點高中，高中的老校長張彥方擅長寫隸書，我也曾受到過他的影響。大學我考到河南大學中文系，我們有書法課，第一節課馬登蛟老師讓我們随意發揮，我就用隸書書寫了一份作業，他覺得我寫得很好，說這門課我可以免修了，同時又給我推薦一位水準更高的石如璨老師，他說這番話我覺得十分難得，也令我非常感動，他對我有知遇之恩。1995年，我大學畢業留校工作，後來得知歐陽中石老師招收博士生，2001年我就考入首都師範大學書法文化研究所，算是步入了專業書法學習的道路。一路走來，我很感激自己遇到的每一位老師，感激他們對我的傾囊相授。
孟雲飛書法作品——趙孟頫《題畫師周東村秋郊圖》
歐陽中石先生給您留下了哪些印象？對您産生了哪些影響？
我從2001年跟随歐陽中石讀博士，在此之前并不認識他。猶記得當時來北京考試時緊張複雜的心情——在開封到北京的火車上站了一個晚上，抵京後，因對先生仰慕已久，又擔心此次一同參加考試的同學卧虎藏龍，自己會落選，從此便可能無緣與先生相見。秉着不虛此行、不留遺憾的想法想去拜訪一下先生，可是先生接了電話說：“不用見面，好好考試、認真發揮”，這是他留給我的第一印象。後來我成功地考上了他的博士，他給我們上的第一節課，印象最深——開課時歐陽中石先生跟我們分享他晚上做的一個夢，夢中是人和動物在開運動會，動物們都沒有到達目的地，隻有人到達了。從中引申出練習書法的方向與方法問題。方向不對，南轅北轍，目标永遠不能達成。方法不對，再努力也起不到作用。這一點也是我一直銘記于心的。
我自始至終認為從事藝術的人最重要的是修養，包括文化知識的修養與道德品行的修養，做人要有格局。而歐陽中石先生就是綜合修養非常高的老師，很多人知道他是書法家，而先生在北大學的是哲學，在戲曲及詩詞等領域也有很深的造詣。歐陽先生對我厚愛有加，當時我有幸跟随他參與了許多學術交流研讨活動，他曾笑稱我是他的保镖。先生曾送給我幾幅字，其中一幅我一直挂在書房中，是談寫字的：“結體以形取勢，點畫就勢求神。寫字之道，如此而已。”意思是字就像人一樣，寫字也要尊重自然規律，字型規律，方可将字寫的有神韻。
挂于書房中的歐陽中石書法
您研習書法多年，您個人比較欣賞的古代書法家及作品有哪些？為什麼？
廣義而言書法是漢字的書寫藝術，其載體是文字。中國的字型可以分為篆隸楷行草五種。行書中我最欣賞王羲之的《蘭亭序》，因為我很早就在做兩晉書法研究、二王書法藝術研究。王羲之為人耿直、孤傲，用現在的話說，是有良知的知識分子。我欣賞他的為人，他的氣節，就是人們常說的魏晉風骨。他的字結構和諧，用筆潇灑飄逸，文辭亦優美，具中和之美。我個人認為中國美學的最高境界就是中和之美，而王羲之的《蘭亭序》可謂典範。
還有顔真卿的《祭侄文稿》，書法藝術成就很高，作者剛毅耿直的高潔品性、以身殉國的忠肝義膽更增加了我對其書法作品的喜愛和敬畏。此外蘇東坡的《寒食帖》、王铎的大草《張抱一公祖招集湖亭》、黃庭堅的大草《諸上座帖》、孫過庭最經典的小草《書譜》、楷書四大家及相應作品等等，在此不一一例舉了。我欣賞書法作品，除了有形的筆墨、結字和章法之外，更關注作品神采與氣韻以及抒發的情感，這些形而上的東西。
《蘭亭序》摹本
對于非專業人士而言，如何去欣賞一幅書法作品？
書法欣賞有三大要素：欣賞主體、欣賞客體、欣賞環境。欣賞客體就是被欣賞的書法作品，講求整體看章法，近看點畫。用筆方面，要觀察線條力度，這需要通過不斷地練習才能領悟。再看單字結構，不同的字型有不同的結構原則與标準，以楷書為例，它講究中宮收緊、左右和諧對稱。草書就不一樣，但總的規律都是講究和諧、重心穩定。特别說一下，書法作品上的印章也有講究，印章不可亂蓋，它起到點綴與輔助作用，并不是越多越好。欣賞主體就是欣賞書法作品的人，俗話說，對于不懂音樂的耳朵再美的音樂也沒有意義，欣賞書法作品對欣賞主體本身的書法知識儲備與修養有一定要求，比如書法基礎知識、書法作品的創作背景等等。
書房一角
2021年7月30日，由中國紅十字會總會事業發展中心、
中國老齡事業發展基金會共同主辦的
“博愛中國·情暖老兵”暨向抗美援朝英雄
緻敬大型慈善晚會，孟雲飛捐贈的書法作品。
很多書法作品在拍賣中都斬獲了高額的成交價，您如何看待一幅書法作品的藝術價值與商業價值？
就拍賣的作品而言，首先一定要保真。但真的不一定是好的，具有審美意義的書法作品通常是既具優點又具特點。現在很多人品評書法的時候喜歡把特點當做優點，甚至還推崇一些吸引眼球的“醜”的字型，我認為這是不可取的。當然古代的書法作品真迹有限，在當代作品中，我認為有一部分是被包裝過度的。《蘭亭序》中有言：“後之視今,亦猶今之視昔”，意思是後人看我們，就如我們看前人一樣。我們現在欣賞王羲之的書法作品，不會以他的官職、家庭等因素作為标準。是以當代作書法品的藝術品評，也要從作品本身出發，用書法作品的藝術水準說話，不要過度考量書法家的身份、社會地位等其他因素。
孟雲飛書法作品
人們常說“字如其人”“文如其人”，從書法專業的角度如何評判這種觀點？
正義高尚的道德理想以及真善美統一的審美理想，是中華民族所崇尚和追求的優秀傳統，中華兒女永遠要充分肯定、繼承和弘揚。但是人品與書品之間其實沒有必然的聯系，書法品評最為重要的是建立在書寫技法層面，書法家的人品影響的是欣賞者對書法家人品的好惡，而不是書法家技法修為的高下。從一般意義上來說，“人品即書品”、“字如其人”這些對平常的書寫現象概括是有一定道理的。但若是從嚴格意義上來說，“因愛其人而遂愛其書，因惡其人兼惡其書”是不可取的，這種态度也是不科學、不嚴謹的。
對于一個書法家來說，他的政治觀點與道德品質既不能直接決定他的用筆和結體，更不能直接決定他的章法和風格，通常所說“字如其人”、“文如其人”中的“人”是書法家創作個性的有機整體。它包括書法家的生活閱曆、政治傾向、人生觀和世界觀、文化修養、審美情趣、性格氣質和能力等衆多因素，這些衆多因素形成的精神特征總和就是書法家的創作個性，它是一個有機的整體，這個整體影響、決定着書法風格的形成，而書法家的道德品質既不是中心，更不是唯一，隻是衆多因素中的一個方面，是以将道德品質看作是書法家水準高低優劣的關鍵是非常片面的。當然，自古以來書品與人品等高，是所有有風骨的書法藝術家所追求的，也是我們應該推崇的。
孟雲飛書法作品——毛主席《蔔算子·詠梅》
練習書法有哪些好處？給想要練習書法、鑽研書法的新人們一些建議？
首先練習書法是能夠身心雙修的，你看許多書法家都比較長壽。古人雲：“書者，心之迹也”，書法能夠表達心胸與修養。在社會日益發展的今天，生活節奏越來越快，什麼都講究“速成”，人們有時難免出現煩躁浮華的心态。而練書法正是一種良好的精神調節方法或放松方式，既能鍛煉肢體，又能鍛煉大腦，且友善、易行，效果好。人們常常把書法作為一種文化和藝術修養，其實它不但是一門技能，更對陶冶一個人的思想情操，修身養性具有重要意義。
藝術都是追求真善美的，要陶冶心靈首先需心平氣和，然後逐漸入靜。寫字要使全身肌肉保持舒适狀态，柔中有剛、剛中有柔，二者兼濟。集全身之力達于肩、肘、腕、掌、指以至筆毫之端，同時要求意守筆尖，靈活自如地運用各個部位，調動周身的氣和力。
關于字帖的選擇，很多人建議從楷書入手，我認為不一定。所謂“書為心畫，言為心聲”，挑選适合自己性格和氣質的字帖最為重要。性情大氣的豪放派不見得能書寫出婉約派“曉風殘月”之意境。但是字型也是有動有靜的，篆、隸、楷偏靜态，節奏較慢，行、草偏動态，節奏較快，建議嘗試從靜态的開始。其次要選藝術水準高、印刷選編品質高的字帖，就是我們常說的“取法乎上”。現在出書的門檻參差不齊，一定要注意鑒别，還有我個人不建議選當代的，因為它還沒有曆經時間的檢驗。此外中國有許多著名的碑林，如陝西的西安碑林、山東曲阜的孔廟碑林，如果有機會去實地觀覽一番，也會對書法之美有不同的感悟。最後，找到專業的老師進行指導也非常重要。
由孟雲飛參與編寫的書法教材
了解到您十分熱愛國術，這些運動對您有哪些裨益？
我自小喜歡國術，懷揣着武俠夢。那時候農村也沒有什麼娛樂設施，就喜歡看看老派武俠小說，聽村裡的江湖藝人說書。對仗劍天涯、行走江湖的武林高手十分向往，崇拜他們除暴安良、見義勇為的真性情。是以一有空我就喜歡自己摸索，打沙袋、踢樹，後來還跟随家裡會國術的親戚練習過一段時間的小紅拳。大學時我開始随喬鳳傑老師練習散打，因為我們年齡差距不大，後來我們成了上下樓鄰居、亦師亦友的好兄弟，現在又都定居在北京，時有小聚。前幾年我還有幸拜在梁以全老師門下。毛主席曾提出：“文明其精神，野蠻其體魄”，我認為身體之弱可能導緻精神之弱，是以在我看來文武兼修是非常重要的。練武可以健身、強壯體魄，關鍵時刻可以自衛，可謂是好處多多。
書法與國術在更高層次上是相通的，國術對練習書法的影響也是潛移默化的。國術講求力量與速度，書法亦然。譬如書法表現層次中，用墨的枯幹濃淡濕、用筆的輕重快慢，提按頓挫、執筆運筆等等都與練習國術很相像。
孟雲飛題字的“少林功夫”
您日常生活裡喜歡看哪些方面的書籍？能否推薦一下？
我上學的時間很長，從國小到博士後，有20多年，求學階段，在完成學業的同時，我的閱讀面還是比較寬的。年輕時喜歡讀小說，尤其武俠小說，一天就能看一本。現在除了專業書籍之外，基本隻看中國傳統經典，例如《大學》、《中庸》、《道德經》等等。很多中國古代的經典書籍其實字數并不多，但是每看一句話我都能思考很久，我喜歡邊閱讀邊思考。莊子曾有雲：“吾生也有涯，而知也無涯。以有涯随無涯，殆已！”，意思是我們的生命是有限的，而知識是無限的，想用有限的生命去追求無盡的知識，是很困難的。現在市面上各種各樣的圖書數不勝數，是不可能都讀完的，是以我的建議就是多讀經典。
（來源：羅博報告）