夏商青銅爵裡的秘密：甲骨文中的爵字，不是商朝人所造？

漢字的造字和使用方式有六種類型，總稱六書，即象形、會意、指事、形聲、假借、轉注，排在第一位的是象形。如今，經過隸變、楷變之後，很多漢字已看不出象形痕迹，但如果追根溯源到甲骨文的話就會一目了然。

青銅爵始于二裡頭文化遺址，是流行于夏商周時期的飲酒器和禮器，相當于如今的酒杯，青銅尊相當于酒壺。青銅爵的基本特征是：圓腹（個别方腹），一側的口部前端有流——倒酒的流槽，後部尖狀尾，流與口之間或有立柱，腹部一旁有把手，下有三個錐狀長足。

甲骨文中的爵字，就是青銅爵的象形，但鮮為人知的是，青銅爵與“爵”字之間并非象形模仿這麼簡單，裡面還蘊含了中國文字起源的一些秘密。（下圖，商代中晚期青銅爵）

01：夏商青銅爵的變化

所謂“時移世易”，随着時代的變化，技術的進步，審美的變化，青銅爵造型也會出現細微的變化，這就給甲骨文中的爵字起源留下了線索。

迄今為止，夏商青銅爵主要出土于三個文化遺址，即二裡頭文化遺址（公元前1800年—前1500年）、二裡崗文化遺址（又稱鄭州商城遺址，公元前1600—前1300年）、安陽殷墟（公元前1300—商亡）。二裡頭遺址是不是夏墟，還存在很大的争議，本文暫且認為是夏墟。從二裡頭遺址到商朝滅亡，中間曆經了800餘年，夏商青銅爵出現了諸多變化。

首先，從技術上看，夏代青銅爵胎體輕薄，制作粗糙，三足輕細；商晚期後，青銅爵的爵體厚重，制作精美，三足粗實且棱角分明，器身加厚。

其次，從紋飾上看，夏代青銅爵的身上一般沒有銘文和花紋，偶爾才有連珠紋；商晚期後，青銅爵的身上有饕餮、雲雷、蕉葉等精美的紋飾，甚至一些細小部件之處還飾有動物形象。

其三，從造型上看，夏代青銅爵呈橢圓形器身，流長而狹，短尾，流口間多不設柱；商代中後期的青銅爵，演變為圓身、圓底，流口增高，多設一柱或二柱，柱身加長并向後移。

其中，以二裡頭為代表的夏代青銅爵，流口之間普遍不設短柱，不過著名的乳釘紋青銅爵（見上圖）上設有短柱，但流長而狹表現得非常明顯。以二裡崗文化為代表的商代早期青銅爵，大緻承繼了二裡頭文化式樣，一律為扁體平底，流甚狹而長，流口之間設有短柱，之後商代基本都有短柱，下腹部中空，有的透镂有圓孔，以便溫酒加火時透風。

下圖是二裡頭青銅爵的正常形态，表現為“橢圓形器身”、“流口之間無柱”、“流長而狹”，青銅爵身上沒有紋飾。與本文第一張圖中的商代中晚期青銅爵相比，二者造型差别可謂一目了然。

02：爵字或是夏人創造

大緻了解商周青銅爵造型變化之後，再來看一看甲骨文中的爵字。

甲骨文中的爵字（見下圖），是一個标準的象形字，就是“爵”的實物描摹，畫得完全像古代的一個酒器形狀，它的下面有兩個或三個“足”，中間是用來酒或者盛酒的容器（腹），小方塊像手提的把手，又叫“鋬（pàn）”，上面的箭頭符号“”表示“柱”。

圖1與圖3沒有柱子（圖6是因為設計了蓋子而不好再設立柱子），圖3表現為“流長而狹”。尤為重要的是，圖3幾乎就是二裡頭文化普遍使用的青銅爵的縮影。

中國社科院考古研究所研究員杜金鵬指出：商代甲骨文中有的“爵”字，所摹形制的爵，顯然應是二裡頭文化或至遲是二裡崗期商文化的爵，而在商代晚期已不可見。

是以“藝術源于生活”，造字過程也一樣，都以實際事物或當時社會認知為基礎。假如商朝中晚期才創造“爵”字，那麼應該是按照本文第一張圖的形狀造字，絕不會拿幾乎已經不再使用早期版本的青銅爵為摹本。否則，造出來的爵字，面臨的第一個問題就是沒有群衆基礎，大家普遍會覺得“不像”。是以，這個“爵”字很可能是在二裡頭文化時期就已經創造出來了，一直沿用到了商代晚期。

與甲骨文中的爵字一樣，商代甲骨文和金文中還有一些古器物的象形字，其中有的顯然是當時流行器物的象形字，有的在當時已經找不到相應的器物，都表明很多甲骨文應該不是商朝人創造的文字。

最後，再聊一個與我們生活密切相關的文字——酉，可以讓我們更進一步地明白中國文字出現的時間，可能比我們想象的還要早。

“酉”是十二地支之一，本義是酒器，屬于上古禮儀活動時的盛酒器，相當于夏商周時期的“尊器”，其地位從尊、奠等文字中都有酉部可見一斑，另外酉與三點水組成的是酒字。甲骨文中的酉字，就是一尖底瓶，圖1圖2應該是因為用刀刻寫不太友善，是以文字有些變形，圖3顯得極為正規。令人難以置信的是，圖3與仰韶文化的甘肅省定西馬家窯遺址尖底瓶（見下圖，該遺址此類尖底瓶數量很多）幾乎一模一樣。

問題在于，在距今5000年時，傳承了2000餘年的仰韶文化衰亡，原本在仰韶文化中舉足輕重的尖底瓶的地位應該也會随之下降，距今4500餘年時龍山文化崛起，此時尖底瓶已經大變樣，有興趣的朋友可以了解一下“龍山文化尖底瓶”，就會看到兩者造型有很大的差别。到夏商時期，馬家窯遺址的尖底瓶更是早已難覓蹤影，即便偶有存在也不是流行風格，也就不可能成為“酉”字的造字依據。

文字源于生活，通過“酉”字與馬家窯遺址尖底瓶的關系不難看到，“酉”字出現的曆史大約已有5000餘年。在一定程度上，這可與文獻記載互相印證了，相傳距今4700餘年時黃帝崛起，其史官倉颉造字或整理文字，當時馬家窯遺址的尖底瓶可能還在黃帝部落流行，于是倉颉據此造字；或許，之前已有“酉”字，倉颉将包括“酉”在内的很多文字一一加以整理、規範，最終一直傳承至今。

可見，夏朝時期必有文字，極有可能已成系統，隻是文字數量或許不如甲骨文豐富罷了，如今的夏朝有無文字之争，應該畫上句号。既然已有文字，青銅爵又如此重要，夏朝人會不給青銅爵取一個名、造一個字嗎？

參考資料：《甲骨文從何而來？比它更老的文字有嗎？》