筆者自小耳濡目染，受三國英雄曆史的熏陶，對關公産生極高的尊敬與仰慕；是以立志成為文史學者，有機會願擔任關公忠義精神之宣揚者。在攻讀碩、博士時因緣際會參加中華關聖文化世界弘揚協會所舉辦的“忠義文學獎”，此後潛心鑽研帝君文史與信仰内涵，同時對該機關所舉辦的各項推廣關公道德文化活動深感興趣。透過參與各項學術、藝術活動并且長期從旁觀察後，深刻感受到“忠義”雖是關公受大衆所公認的普世價值；但是如果隻用思想意念，甚至單就宗教信仰的善知識來了解“關公道德”；或又隻以四書五經、佛道典籍等艱澀文言來凸顯所謂“關公文化”。這對于在現今社會中要如何弘揚關公精神以推廣正信與提升内涵，其實很容易畫地自限甚至走入死胡同；是以在講述關公故事的同時，應對關公文化精神與道德典範之流傳進行詳細解說。或許是英雄所見略同，協會主事者于2013年組建“關帝忠義精神宣講團”，并在各階層宣講正确的信仰與拜神的意義，對華人社會産生了非常震撼的正面影響。放眼2022年，若能有更多忠義之士投注心力于其中，那麼推廣關帝忠義精神之熱潮，勢将席卷整個亞洲。
以筆者多年來對中華關聖文化世界弘揚協會的了解，其長久以來在主事者的上司下，緻力于關公道德典範與學術文化之推廣，并且發行諸多弘揚關公精神内涵之書籍。如《關帝護國祐民靈驗記》一書，便收錄百餘篇古往今來信奉關公道德與傳播關公文化之故事，茲舉一例說明：
《明聖經》法水溶化哽喉魚刺
山東省文濟城内鐘士隆生于清道光二十一年（西元一八四一年），自幼飽讀詩書，博古通今，滿腹經綸。成人後在家鄉招收城裡學子，講授詩書不遺餘力。造就國家不少人才服務于鄉裡。鐘士隆本人崇奉關聖帝君甚虔，課餘必虔誦《桃園明聖經》，因而受帝君蔭佑，一家和樂安祥。膝下兒女雖然成群，個個均能安分守己，進取向上，頗受地方所稱羨。庚寅年（西元一八九〇年）除夕夜，鐘士隆稚子因不慎魚刺哽喉，雖延醫診治，或以符水化之無法痊愈。父母憂心忡忡，在無計可施之際，鐘士隆隐約聞悉有人在其耳邊語雲：“汝平日恭奉關聖帝君甚勤，可于帝君聖像前，虔誦《桃園明聖經》卅六遍，以水化之，求後可除哽喉魚骨也。”鐘士隆因而恍然大悟，立刻更衣沐浴，依關帝訓示禱告于聖像前，并誠心恭誦《桃園明聖經》，得法水之後，讓其幼兒飲用，果然魚骨立即化除，靈驗異常。街坊鄰裡聞悉此事莫不啧啧稱奇，大家均認定鐘士隆乃地方上之善人，桃李滿天下且又不貪圖非分之财。是以一有困難，關聖帝君當然立即伸出援手助之。後鐘士隆幼子，也因受庇佑，功名步步高升，官至節度使，福蔭家人。
上文收錄在《關帝護國祐民靈驗記》一書中第九六篇，此書散播流通之廣，不下于坊間流傳的關帝經典，正印證《關聖帝君覺世真經》所雲“時行友善，廣積陰功……印造經文、垂訓教人”等精神理念。
筆者以為協會雖為民間機構，但曆年來在經典研習推廣、種子師資儲備、經典專刊編輯、宮廟導覽教育訓練等方面都有相當卓越的成效。又與台灣師範大學、雲林科技大學産官學合作，與台灣北中南各區代表性關帝廟開辦課程，同時積極辦理講授經典與文化導覽講師儲訓課程。綜觀這些在推廣關公道德文化努力的成果實績，可謂将“關帝忠義精神宣講團”的功效在台灣發揮到極緻。再者對于協助台灣各宮廟教育訓練專業講師人才，以強化其師資陣容；并達到在廟宇參拜間對關公文化與道德精神，透過故事宣講方式加以推廣的理想願景。且主事者自2005年起已持續不間斷地舉辦數十屆“忠義文學獎”、數十場“關公文化節”。其所對現今社會人心價值提升與正面影響的助益，就淳化社會、改造人心的功能而言，甚至遠超過政令宣導與體制教育的成效。此外2015年香港在有志之士的推動下，亦成立“弘揚關帝慈善基金會”，近年來同樣緻力于推廣關公道德文化，對關公忠義精神的大力宣揚，早已引起兩岸三地的重視與共鳴。筆者以為這都符合關帝經訓中“萬經千典有，吾經未舉行。著爾傳塵世，不可視為輕”的落實與傳承。故而展望2022年，筆者期許這些民間機構都能進一步廣邀凝聚忠義之氣，為關公正義發聲的學者專家，讓關帝忠義精神宣揚力量的願景使命在兩岸三地，甚至是三大洋五大洲的華人生活圈都能夠一起實踐。誠摯祝願推崇關公道德文化之正信觀念，能夠源遠流長地傳播于世，以臻淨化人心，教化黎民的功效。
忠義人才培育學院副教授 蔡翔宇
來源：香港商報網