一個人為什麼需要叫醒自己？
因為人是一種特别複雜的動物，很多時候會莫名地陷入某種情緒當中，甚至是淪陷在某種執念當中，尤其這種情緒和執念都是錯誤和不值得一試的時候。
然後，自己便沉睡了過去。
這種沉睡，很有可能是盲目的，甚至是一種行屍走肉的狀态了，以至于誰在你耳邊輕聲細語地呼喚，都叫不醒你。
唯一可以叫醒你的，從來隻有自己。
1:提高辨識能力
叫醒自己的前提，是能夠讓自己擁有持續更新辨識的能力。
俗話說：
“夏蟲不可語冰，井蛙不可語海，凡夫不可語道。”
隻能生活在夏季裡的昆蟲，你跟它耐心地講解冬天的冰雪，它是不知道的，因為它的壽命隻能活到夏天終點；
生活在井底裡的青蛙，你再熱情地為它描繪大海的浩瀚無垠，它也是不知所雲，因為青蛙從來沒想過跳出井口，去大海裡瞧一瞧；
鄉間野夫，因為他們一生隻跟四季打交道，跟農作物共生存，極少看到外面豐富和先進的世界，是以你耐心地跟他們講解所謂的哲理，他們可不會理睬你。
這些現象說明，一個人的認知能力，決定了他們能夠比對多大的圈子。
同時，它也說明了，一個人若是閉合了自己的成長環境，堵塞了成長之路，也就會逐漸走向“退化”的結果。
這種退化，是一種自信上的退化，是一種認知上的退化，也是一種自我成長的退化。
說到底，人在同一種環境裡待久了，自然也就會陷入某些固定的觀念裡，這其中所養成的一種習慣，也極有可能讓自己陷入一種停滞不前的狀态裡。
因為對于周圍的一切，自己都是如此的熟悉，以至于本能地覺得沒有必要去挖掘一些新鮮的東西了。
思維固化了，眼界就那樣大了，格局自然也就無法再撐大了。
這個時候，要想突破當下局面，就需要提高自身的辨識能力。
有了足夠豐富的辨識能力，一眼就能夠看出自己跟别人的差別在哪，也能夠瞬間明白，自己所處的環境，以及同發達高科技的環境相比，究竟差别在哪。
有了對比，就有了傷害，有了傷害，就有了危機感。
2:提高憂患意識
大多數的情況下，人隻有在懶惰的時候才會生病，很少會因為努力而生病的。
估計大夥們都有這麼一種感受，疫情呆在家的時候，哪裡也不能去的時候，在家裡那可是燥得慌，煩得慌，悶得慌。
甯願自己在外加班加點工作，努力幹活，也不願呆在家裡無所事事，真的會因為在這樣的環境待久了，就悶出病來了。
俗話說：人挪活，樹挪死。
生命在于運動，而運動在于我們是否願意為之付出相應的努力。
這種努力的程度，其實也是相對的。
這就好比說，疫情之前的人，估計會覺得躺在家裡休息是一種特别自在舒服的享受，但疫情過程裡，哪怕呆上幾天就發現自己坐不住了，受不了，甯願出去吃大苦，受大罪，也不願在家幹等着了。
這從中可以說明，吃苦或是受罪，隻是相對而言的，可能隻是心理層面上的一種條件反射。
與此同時，我們也有足夠的理由相信，一個人若是有着較為強烈的憂患意識，非但不是什麼壞事，而是一種好事。
因為在同樣的一個前提或條件下，有憂患意識到人，他們通常更為願意拿出時間和精力去研究一份工作，而有的人則用來睡覺、打遊戲、胡思亂想。
這種不同的生活态度和做事風格，極有可能将他們的人生差距拉開來。
正所謂種瓜得瓜，種豆得豆，一個人付出了什麼，就會收獲什麼。
你付出了讀書的時間，勢必會收獲到閱讀而來的知識。
你付出了努力工作的時間，勢必會帶來薪資以及工作上的經驗和閱曆。
人無遠慮，必有近憂，一個人若是有着天然的憂患意識，其實是一種好事。
因為總可以在關鍵時刻，拉自己一把，提醒自己一下，不能再那樣下去了，是時候做出改變了。
3:創造生活鮮活度
人生隻有一次，也隻有一次。
敢于創造生活鮮活度的人，才能讓自己一次又一次地邂逅人生驚喜。
很多人，因為老覺得生活一成不變，又找不到相應的出口，看不到所謂的可能性，索性輕之賤之。
甚至鬥志全無，對當下生活持着一種得過且過的人，覺得這就是自己的命，改不了，也沒有必要改。
孔子說：
“不知命，無以為君子也。”
每個人，都應該隻有在已經做了他自己所能夠做的一切以後，對于那些仍然要來到的東西，才有資格說認命了。
假若從頭到尾都沒有好好努力過，甚至不曾勇敢地堅持過，也沒有竭盡全力奮鬥過，他就不配說這是自己的命。
是以，千萬要及時地叫醒自己，不要跟随着負能量的情緒走，那是地獄無門。
如果你的理想很大，那就讓自己先從各個小目标開始，做自己能夠做到的，創造自己可以創造的。
生活的價值莫過于，一心一意地盡全力做到應該去做的事情，并且不計成敗。
努力了，才有資格說順其自然，未經努力的人生，不是白過是什麼？
是以，及時地叫醒自己，不斷地打磨自己，才能讓自己不停地經曆着燦爛而精彩的人生。