題：世人為何尊稱慧繡為慧紋?姜子為您獨家揭秘紅樓夢中暗語!
文/姜子說書
青埂峰下一頑石，曾記幻相并篆文，月旨石見《石頭記》!
榮即華兮華即榮，木石前盟西堂主，胭脂染就《紅樓夢》!
聲能兩歌手兩牍，兩鑒風月兩生花!以詩傳史石上墨，誰識畫眉昭風流?
女兒未嫁将未降，末世忠義明閨閣!先時名号通靈玉，來時姓氏原是秦。
源為二玉演二寶，慷慨隽逸作姽婳，榮源甯演隐甄氏，《胠箧》《南華》續《莊子》!
——《石頭記》序
《紅樓夢》故事裡，賈母愛如珍寶的收藏品裡面，有一副一共十六扇的璎珞，嵌着大紅紗透繡花卉并草字詩詞。
賈母有多愛惜這副璎珞呢?賈府請客的時候，用來供貴客賞玩的各色陳設，并不包括此物，要知道，賈蓉為了面子，可是特地求了王熙鳳借了玻璃炕屏。
賈蓉笑道：“我父親打發我來求嬸子，說上回老舅太太給嬸子的那架玻璃炕屏，明日請一個要緊的客，借了略擺一擺就送過來的。”
以賈母要排面的氣質，以中國人好客的傳統，好東西隻應當廣招重貴賓，大家一起欣賞才是，賈母卻因為太看重這副十六扇的璎珞，隻肯留在自己這邊獨自欣賞。
那麼，這副璎珞究竟是誰的作品呢?這位繡娘到底是何方神聖?為啥賈母等人如此愛惜此物呢?
原來繡這璎珞的也是個姑蘇女子，名喚慧娘。因他亦是書香宦門之家，他原精于書畫，不過偶然繡一兩件針線作耍，并非市賣之物。他不仗此技獲利，是以天下雖知，得者甚少，凡世宦富貴之家，無此物者甚多，當今便稱為“慧繡”。
竟有世俗射利者，近日仿其針迹，愚人獲利。偏這慧娘命夭，十八歲便死了，如今竟不能再得一件的了。凡所有之家，縱有一兩件，皆珍藏不用。
看來，不獨賈母眼高好，世人對待慧娘的繡品，也都贊不絕口，皆是“珍藏不用”，竟然一反中國人的待客之道，舍不得與人分享。
最奇怪的是，翰林文魔竟然覺得“繡”字唐突了這樣的精品，眼巴巴地換了一個“紋”字。
有那一幹翰林文魔先生們，因深惜“慧繡”之佳，便說這“繡”字不能盡其妙，這樣筆迹說一“繡”字，反似乎唐突了，便大家商議了，将“繡”字便隐去，換了一個“紋”字，是以如今都稱為“慧紋”。若有一件真“慧紋”之物，價則無限。
看官聽說，“慧繡”和“慧紋”有啥差別呢?“紋”字怎麼就更加進階了呢?用“紋”字怎麼就更加尊重慧娘了呢?這背後有啥秘密呢?
其一、慧娘精于書畫，乃是名門閨秀，她繡的璎珞，非一般的女紅可比，而是屬于藝術品，是有文化氣息的，故稱“慧紋”。
凡這屏上所繡之花卉，皆仿的是唐、宋、元、明各名家的折枝花卉，故其格式配色皆從雅，本來非一味濃豔匠工可比。每一枝花側皆用古人題此花之舊句，或詩詞歌賦不一，皆用黑絨繡出草字來，且字迹勾踢、轉折、輕重、連斷皆與筆草無異，亦不比市繡字迹闆強可恨。
其二、四姑娘賈惜春亦精于書畫，作畫等于撰文，女紅等于撰文，畫作與繡品等于《紅樓夢》。
是以，慧娘是晴雯的娘，也是作者眼中天下人之父母，是賈府之源，是榮國公，是“畫眉之墨”的林黛玉，其作品便是這部閨閣昭傳的《紅樓夢》。再看原文中對起數量的介紹。
賈府之榮，也隻有兩三件，上年将那兩件已進了上，目下隻剩這一副璎珞，一共十六扇，賈母愛如珍寶，不入在請客各色陳設之内，隻留在自己這邊，高興擺酒時賞玩。
榮國府等于崇祯朝，是第一件;那兩件已進了上，隐喻榮國府被甯國府取代，一部《莊子》隻剩下了《南華經》，即甄家，南明，十六扇隐喻十六個帝王。
《紅樓夢》故事裡，這樣的隐喻還有很多，比如甄士隐與通靈寶玉有一面之緣，代表一朝帝位。
士隐聽了，不便再問。因笑道：“玄機不可預洩，但适雲”蠢物“，不知為何，或可一見否?”那僧道：“若問此物，倒有一面之緣。”說着，取出遞與士隐。士隐接了看時，原來是塊鮮明美玉，上面字迹分明，镌着“通靈寶玉”四字，後面還有幾行小字。
《紅樓夢》故事裡，王夫人給了劉外婆一百兩銀子，是她的半年月例，對應大順政權一百多天帝位。
本文資料重點引自：《紅樓夢》程高本、《脂硯齋全評石頭記》