伴随着須彌即将登場，曾有玩家推測須彌的原型是埃及，須彌神是阿蒙。
他們之是以這樣認為，僅僅是因為須彌有沙漠。
但是，有沙漠的不隻有埃及，次元壺認為須彌的原型并非所謂的古埃及，而是這兩個區域。
根據已知劇情，須彌這個國度就有綠洲，又有沙漠。哪裡可以同時滿足這兩個要求呢？
不用去找，就是古印度。
現在的印度不等同于古印度，古印度沒有這麼大，但卻包括了現在的巴基斯坦一帶。
像著名的印度河，主要流經的區域就是巴基斯坦。同時，巴基斯坦也有沙漠。
是以，暫且認為須彌就是古印度，合情合理。
即使把範圍擴大，最多也就加上古印度西邊的兩河流域，也就是我們說的蘇美爾文明。
其實，像古埃及、蘇美爾、古埃及，都滿足既有沙漠、又有綠洲的條件。
但是，蘇美爾（Sumer）和須彌（Sumeru）的讀音很像，在相關詞典中，須彌有時也被翻譯成蘇迷盧，可見兩者的關系之密切。
衆所周知，在蘇美爾文明沒落之後，取而代之的是波斯文明。而在波斯神話中，竟然有着不少跟古印度神話同名的“神”。
波斯神話和吠陀神話竟然有着同樣的神靈。
看過《火影忍者》或者玩過《明日方舟》的玩家應該聽說過“因陀羅”這個重要角色。
就是這個人，在吠陀神話中被譽為“衆神之王”，卻是波斯神話裡的“邪神”。
看到這裡可能有人會問：聽你這意思，須彌的小吉祥草王就是他咯？
不，這裡隻是舉個例子，其實這個“因陀羅”的人設，更像是稻妻的雷神。無論是雷電屬性，還是斬殺大蛇，都是他們兩人的共同點。
伴随着劇情的發展，玩家們易經理了解到了提瓦特的曆史，兩座天空島的争奪是淵下宮告訴我們的兩個線索之一。
另一個線索則是淵下宮的子民原本使用的是另一種語言，有自己的西式名字，後來他們上岸之後，才改成了稻妻式的名字。
線索一說明，同樣的“神”在不同文化傳說中，所象征的含義不同。
一個國度的戰神就是另一個國度的胡桃（胡桃：正在埋七七，勿cue）。
線索二說明則是告訴我們，或許不止淵下宮，其實所有子民都是來自同一個地方，為了活下來，子民們才被迫逃離家鄉。
是以，摩拉克斯帶着他的子民來到了璃月，巴巴托斯帶着他的子民來到了蒙德。
就像美洲有很多歐洲地名一樣，這個須彌并不是真正的須彌，真正的“須彌”其實就在第一座天空島。
既然提到須彌和蘇美爾的關系，次元壺的腦海裡萌生出很多想法，甚至與上一代草神之薨有很大的關系，鑒于篇幅有限，不妨下期再講。