文玩是赝品橫行，又能一夜變富圈子，但是如果想撿漏，玩家怎麼能減少收到赝品的機會呢？
有文物收藏專家感歎：現在的收藏文物100%會遇上赝品，這種情況可不是近些年才逐漸增加的，其實在古代制作和轉讓赝品的事情屢見不鮮，而一些高手更是能魚目混珠，不但能讓大藏家、大學士看走眼，甚至連乾隆皇帝也都吃癟。
首先，我給大家一起回顧下一些古代名人被忽悠和看走眼的經曆，能讓我們從中吸取一些教訓。
一：漢文帝收到的長生神杯
漢文帝K開創了文景之治，劉恒雖然被尊為一代賢王，但晚年也不能免俗，學秦始皇想祈求長生不老。于是漢文帝也四處打聽這方面的事情，可沒想到卻被一名方士，新垣平抓住了他的心理。
新垣平琢磨了很久，怎麼才能讨好漢文帝，來擷取榮華富貴呢，後來他靈機一動，就投其所好，琢磨出了一個長生玉杯給漢文帝，
曆史記載，新垣平找了一個民間的工匠，把一塊玉石雕刻成玉杯，又在上面篆刻了幾個古文，做得像模像樣的，找了機會呈現給漢文帝，告訴漢文帝這是一位仙人送給漢文帝的“長生玉杯”。
在我們看來這方法好像很拙劣，可當時的漢文帝卻求仙心切，竟然沒有想到這有啥不對的地方，高興地收下了這隻“玉杯”，還每天拿來倒水喝，類似于我們現在的保溫杯泡枸杞，而新垣平是以也成為了漢朝的大夫。
一朝得手，新垣平繼續老把戲，根據司馬遷的《史記·封禅書》記載，新垣平有給漢文帝說：“周鼎在泗水裡面，我看好戲這周鼎要再現人間了，那可是大号的預兆啊，于是漢文帝一高興就在泗水興建廟宇，等待這周鼎重制人間。
新垣平由于每次都能得手，并且得到了漢文帝的重用，就開始有點洋洋得意起來，卻不知張蒼和張釋之早就發現他的不妥之處，
找了幾個随從去暗中跟着他。經過兩人的一番調查，終于找到了雕刻玉杯的匠人，還從他身上得的消息，原來所謂“周鼎”重制人間，也是他們的傑作。
張蒼和張釋之立即在“周鼎”出現前，把這事告訴了漢文帝。漢文帝此時才如夢初醒，下令免去新垣平的大夫，讓張釋之進行仔細地盤問。方士新垣平隻懂小聰明，在張釋之面前是直接啥都說了出來。後果不用說新垣平的結局會如何。
二：讓古狂看走眼的古琴
明代收藏家項元汴，被當時的人号稱“古狂”，他家裡收藏不少的古代文物。而他個人的鑒賞能力也非常的高，一天，項元汴在别人手裡看到一張琴，這琴外形古樸，上面雕刻有“天籁”的古文。
項元汴感覺這琴有點意思，就用不菲的價格換了回家，回家後對古琴是愛不釋手，還把他放在自己的書房中，甚至還把藏書樓改名叫做“天籁閣”。
這張琴有啥特别，讓項元汴這般的重視，原來項元汴認為，這張琴是“晉朝名家孫登所做”。此琴特點就是全用黑鐵鍛造，琴身還有一些古樸的細冰裂紋，琴背地雕刻天籁兩字，還有落款“孫登”款，并和篆印。
這張琴項元汴是愛不釋手，後來他去世後，流傳了幾百年間，可是後來人們經過研究，發現這張琴是好琴，但并不是“孫登”制作的，可以說是一件“赝品”。
鑒賞家是從式樣、材質等、到制作工藝，還有其落款的文字，方方面面綜合，斷定這琴是元朝時期的一張古琴，對于明朝來說其實不算是很久遠的文物，但是放到現在這張鐵琴也堪稱是國寶了。
三：大學生紀曉岚的“稀世赝墨”
文物赝品，到了清朝時期，其制作的手段比明朝更近了一步，就連著名的大學士紀曉岚，都曾經看走眼過，紀曉岚我們都知道是學富五車，可是他在《閱微草堂筆記》卻記載了自己一件囧事，
這天，紀曉岚到街上閑逛，無意中看中一個攤位的墨條，這些墨條非常古樸，并且落款為“明代制墨師傅羅小華之墨”，而墨條的外盒是一個漆匣，當時紀曉岚認為是舊物。
這羅小華是誰？
其實他是明朝的一位制墨大師，他制作出來的墨，品相非常的好，有“堅如石，紋如犀，黑如漆，一螺值萬錢”的稱呼。
而由于曆史的原因，羅氏墨很少有傳世的，是以極為珍貴。現在故宮博物院是收藏了“一池春綠”墨，後來被證明就是羅氏的作品。
這麼珍貴的東西，紀曉岚一下子發現了十多塊，任何人都會喜出望外，就高興地用了一個月俸祿換了回家，小心翼翼的拿回家後還研究了好久，
後來終于忍不住，打算試試這些墨到底是否傳說中的那麼好。可以拿來用，紀曉岚可就尴尬了，原來這些墨裡面是泥做的，外面被制造者染成了黑色，再撒上一層白霜，才讓人看上去古樸雅緻。紀曉岚倒是很看得開，自己取笑自己，就把這事給記錄在《閱微草堂筆記》中，
四：乾隆帝的《富春山居圖》
說到《閱微草堂筆記》，必然說說乾隆皇帝，乾隆一生收藏非常豐富， 并且喜歡收藏名家字畫，特别喜歡在上面蓋戳。
公元1745年，乾隆得到了黃公望的名作《富春山居圖》，乾隆皇帝一看就愛不釋手，把這幅《富春山居圖》研究了下去，并且經常拿出來給大家一起欣賞，而6米多長的畫卷，他是又做詩有做賦還蓋上不少的戳。
但是很快，乾隆有些尴尬了，第二年他又得到了一幅民間進貢的《富春山居圖》。後來的事，懂這段曆史的朋友都清楚，乾隆皇帝拿到的前一幅《富春山居圖》，現在被稱為“子明卷”，是一幅臨摹得非常像的作品，
第二幅得到的“無用師卷”才是真迹。清朝以後，經過多方的考證，“子明卷”是明末文人臨摹，隻是把黃公望題款給加上上去，而“子明卷”漏洞其實很多，可耐人尋味的是，就算得到了真品後，乾隆皇帝依然“子明卷”視若寶貝，還把他編入了《石渠寶笈》；
而“無用師卷”，則被乾隆收藏了起來，一邊宣布它是赝品，可另外一邊卻收藏得好好的。後世大部分人都猜測，其實乾隆當時明白鑒定出了漏子，但不能認啊。等到了公元1816年，嘉慶之時期“無用師卷”始得以正名。
如此這般的例子，古代是非常的多，數都數不過來，
90年代後，随着人們生活越來越好，經濟條件不斷地增強。一些富裕起來手中有餘糧的人，特别是一些是上了年紀，有一定經濟基礎和閱曆的人，開始熱衷于收藏和曆史文化有關的東西。
但是文物收藏這個圈子，并不是說經濟基礎好，社會閱曆豐富就能玩得風生水起，因為文物收藏除了以上兩個因素，還需要發現的眼光和一絲運氣，最為關鍵的是毅力和魄力。
随着文物收藏熱度不減，市場充斥的赝品也越來越多，而科技的進步使其複制古代物件的手法越來越高，導緻即便是一些老行家也有走眼的機會。
但是由于文物其承載的曆史和價值，還有因為稀缺的珍貴程度，也出現了不少的幸運兒，在各種的故事和傳奇推動下，文物收藏的愛好者不減反增。
到了90年代後，各地都出現了文物圈子，也出現了很多著名的集散地，這些集散地，成為了許多收藏愛好者閑逛的地方，也是他們經常想在這裡撿漏的地方，資源豐富一點的人，會有一個固定的圈子，而通常得到一件好東西，那份喜悅是無法表達的。但是作為愛好者，在收古董時，也要懂得五個“收藏規則”。
一：切忌見“漏”就撿。
很多的愛好者，都會抱有一種會有“撿漏”的想法，特别是一些文物古董集散地，看到各種林林總總的古代物件，都覺得是珍品，
而且許多人也自負自己的眼光獨到，偶爾也會小有收獲，是以更熱衷于撿漏，可不要忘記，這些地方都是藏龍卧虎的，要在這些地方“撿漏”，成功率本身就是一個問題，
是以，許多新手會見到好東西就急切地下手，生怕被人搶了一樣，而這種心理，最容易被利用是以收藏要切忌想“漏”、唯“漏”而收，啥時候都想着撿漏，反而會交一筆昂貴的學費。
二：切忌不要太廣泛，啥都收。
通常一些收藏者，他并沒有一個明确的目标，也不知道自己想要收藏啥，是以有時候見到有緣的東西，就會收，而且都是有些随心所欲，喜歡新奇和稀缺，導緻經常會得到一些赝品，而且由于專業度不夠，積累沉澱上不足，是以家裡是有不少的東西，很多都是缺乏藝術性，和毫無升值空間，或者根本沒有收藏意義的東西。
而這種興趣愛好廣泛的的收藏行為，很容易就把自己變成了一個“保管員”，不但藏品占據了地方，而且不系統，難以進行分類，而藏品也是毫無主題，更不會有精品。是以這種收藏的方式是非常的不建議的，當然土豪另算。
三：切忌愛聽“故事”。
通常藏品都會有一段曲折離奇的故事，例如上面提到的漢文帝，還有紀曉岚的墨條，就是被其自身賦予的故事，導緻認知上走入了誤區。
而很多特殊和稀缺的藏品，都會被賦予一個經曆，這些經曆其實很很公式，不是說祖傳多少代，就是在某某工地偶然挖到的，諸如此類非常的多。
故事的目的，就是這些赝品增加一層光環，不但身價高了很多，而且也賦予了一種文化和曆史的傳承，其身份也得到了認可。
而一些故事不但情節離奇，還講得完美無缺，讓人聽了連連點頭，加上一些營銷的手段，很容易收藏者就收走，結果回家一看，不是那麼一回事，是以要真喜歡，可以多逛逛博物館，多了解這時期的曆史和文化，多看看相關曆史書籍，再去借鑒學習，充分研究後，才做決定是最好的。
四：切忌開口點評。
在一些的圈子和一些的文物集散地，雖然可能知道這件東西有點疑惑，但是盡量不要随意點評，特别是在沒有确切的情況下，不要随意斷定這件物品的真僞。
因為這樣做，很容易禍從口出，得罪了人還不知道，甚至還會是以惹禍上身。其實，很多人都懂，藏品都是魚龍混雜的，這點很多人都是心中有數的。
五：搞懂行業的“規矩”。
俗話說得好，行有行規。收藏也是一樣，是以多少懂一點“行規”對自己是有好處的。除了上文提到的忌随意點評，還有一個就是忌“截胡”，也就是人在商讨某件藏品時，你就去啰裡啰嗦或者是看中了，直接截胡。
你真覺得這東西不錯，你可以等前面一位先談完，再和對方繼續交談，不随便插話，這也是一種傳統的禮貌，更重要的是，就是不對某件藏品研究的時候，把東西随着擺弄，或者腳去踢着藏品。這種行為，不但是對藏品的不尊重，也是一種非常不禮貌的表現，對方對你的漫不經心或者還會誤會，是以很喜歡這行，還是多禮貌待人，多虛心學習，都求教别人，這樣不但能認識更多的朋友，也能增長自己的眼界，同時搞不好會有貴人相助，
綜合來說，從一個人的怎麼去商讨收藏品，就能看出一個修養和素質。當然以上都是針對一些初級的愛好者，畢竟一些有了一定境界的高人，這些就不用去考慮了，更多的就是希望有一絲的運氣，碰上的藏品。