歡迎關注“方志四川”！
揭秘峨眉國術非遺傳承人喬正權
傳承中華民族文化之道
陳龍獅
2022年1月，筆者回到闊别已久的老家四川樂山休假，在近2月的“休假式”采訪調研中，我六次從樂山到峨眉山，有幸認識了峨眉國術非遺傳承人、“功夫峨眉品牌”創始人、中國民主建國會會員、峨眉山市政協委員、峨眉國術名家，國家傳統國術一級A級裁判員、國家一級社會指導員喬正權先生。他的國術人生格言是：“用一顆淳樸的心傳承國術文化、以一片葉的能量淨化武德靈魂！”
筆者第一次與喬正權先生見面，他便帶我到中峰寺觀看他的習武場地
下面是筆者與喬正權先生的訪談錄。
曾在少林寺苦練八年孫銘副總編與喬正權大師切磋國術
陳龍獅：喬先生您好，我是來自北京的“軍挎記者”陳龍獅，我小時候就在樂山、峨眉地區長大，爬了幾十趟峨眉山，對峨眉山情有獨鐘。我現在主要工作是宣傳報道紅色文化，我來峨眉山市與您多次打交道，發現您是峨眉國術非遺傳承人，您就是傳承弘揚中華民族文化的使者，可否請您介紹一下您的習武之路？
喬正權：我自幼研習峨眉國術，長期從事國術教學和研究工作。1973年，我生于重慶市峨嵋寨下，6歲開始習峨眉國術，1991年在山東省德州市創辦峨眉武館，1994創辦南充金盾保安學校，1996年長住峨眉山中峰寺學習和傳播峨眉國術，先後師承民間國術家唐雲誠、何正喜、陳志範、志祥、史封貴等大師，學會了峨眉國術中的白龍拳、四方拳、岩鷹拳、羅漢拳、通臂拳、玉女拳、魁星點鬥、磨盤掌、白龍劍、白眉棍、峨眉刺、繩标、七星八卦閃手法、徒手格鬥、短兵。我還在河南、山東、雲南、湖北等地參學傳統拳術：八卦掌、太極拳、六合拳、燕青拳、螳螂拳等國術。在40多年的國術人生中，還領閱了功法類的：站、坐、卧、走禅功，煉丹功，十八羅漢功，内勁功，金剛指、鷹爪功，六合氣功，将各種拳法、功法，融彙貫通、潛心研究三十多載，提煉出“剛柔頓挫，動靜虛靈”的峨眉武學精要，為傳承弘揚峨眉國術打下堅實基礎。
喬正權大師在清音閣講述學武經曆
陳龍獅：喬大師，不瞞您說，我小時候，曾在青藏高原跟支援邊疆的青島知青“南霸天”師父習武，其目的就是要回四川報仇。但我師父說：習武是傳承中華文化，你要報仇就不收我為徒弟了。我跟他學習、掌握了一些武林秘籍。遺憾他的名字記不得了，真的對不起師父！我現在老了，練不動了，這些都成為曆史了！您剛講的這些國術名稱，我好多都沒有聽說過，而您全會，真的了不起呀！請問，您學成後都幹了什麼“工作”，有哪些喜人的成就？
喬正權：我在40多年的國術人生中，一邊學習、一邊工作、一邊推廣，先後擔任過峨眉山中峰國術研究院院長，峨眉山國術研習總部（峨眉國術涉外定點教育訓練部）主任，峨眉國術文化藝術團團長，峨眉山臨濟宗武醫館館長，峨眉山市國術協會國術産業發展部主任，樂山市國術協會副秘書長，樂山武警支隊擒敵教練，西南交通大學竺可桢書院國術導師，西華大學峨眉學院、成都中醫藥大學峨眉學院、峨眉山文武學校國術教學總顧問，德州武館總教官等。為傳承弘揚中華國術，在多年教學和傳播國術文化過程中，還培養50多個國家的學生及國術愛好者，總數達30多萬人。我獲得過多項榮譽，曾多次擔任國際國術比賽裁判，經常代表峨眉國術應邀赴歐洲、香港、澳門、台灣及國内各地教學交流演繹，深受各界人士歡迎和贊賞。總結多年開展國術教學的經驗，并提煉歸納不斷學習積澱的國術文化知識，編撰了《峨眉自然拳學》《實戰武學》等實用教材，為武學界提供了精神食糧。
喬正權大師在清音閣大廳展示“峨眉功夫”
陳龍獅：喬老師真的了不起！據介紹，您是峨眉國術名家，還是峨眉國術非遺傳承人，您能否給我們講講峨眉國術的“理念基礎”是什麼？
喬正權：中國重要的三大國術派，少林國術以佛家思想為修，武當國術以道家思想為修，峨眉國術融釋、道、儒三教思想而修。當然，三家國術都因地域不同文化的滲透而變化。在過去曆史、政治、經濟、文化、交通閉塞，再加上人文思想守舊、封閉的情況下，峨眉國術卻能廣泛吸收、包容衆家之長脫穎而出，給中華國術的發展增添了新的篇章。峨眉國術與巴蜀地區特殊的地域環境和風俗文化是分不開的。這樣一來更加豐富了中華國術的文化理論和學術研習價值。它不僅是表面上常人道的武力、武鬥或者某一種思想，它以三教高深的思想、理法與複雜地域文化的融會貫通，形成了以養心、養生及武、醫、益智于一體的結構，可謂博大精深。峨眉國術建立在天人合一的哲學思想上，以“圓”、“空”和“自然”的妙境，對其修身、修心、治心、治身。
位于峨眉山中峰寺的《峨眉國術陳列室》
陳龍獅：了不起！您好像是能文能武的大師，不僅習武、尚武，還在社會各界擔任相關職務，為傳承弘揚中華傳統文化服務。您能講講這方面的事情嗎？
喬正權：是的，我還是中國民主建國會會員、國家一級社會指導員、峨眉山市政協委員、峨眉山市政協教育衛生體育委會員副主任、峨眉山市旅遊商品協會副會長等。您知道，我不像您，上學讀書才工作。我從小習武，沒有上什麼學，我的文化水準也不高。但是，我的上述“工作”必須要能說會道，才能傳承弘揚峨眉山的相關文化。您知道峨眉山是仙山、靈山、名山，要成為峨眉國術非遺傳承人，不僅要具有相應實力即國術的本領，還要有堅實的文化底蘊。俗話講，打鐵還得靠自身硬，我先後研修了峨眉國術的淵源曆史和武學思想，以及峨眉武學禮儀和養生功法。是以，我在上述“工作”中相對得心應手，有幸成為了峨眉國術非遺傳承人。
從春秋戰國開始的峨眉武林高人彙總
陳龍獅：您作為國家傳統國術一級A級裁判員，請您從裁判的角度，給我們介紹一下您在武學和國術教學中，有什麼獨特的教學方法嗎？
喬正權：我在峨眉山中峰寺苦練武功八載，空閑時将春秋戰國時期開啟的中華國術老前輩們一一彙總、分享，在峨眉山景區和峨眉山佛教協會以及相關部門大力支援下，組建了《峨眉國術陳列室》（左右室），供業内和中外遊客參觀學習。我們系統地總結了峨眉山的武學曆史，這就是我學習與傳播峨眉國術的底子和基礎。
在衆多的峨眉武林高手中，第一位是春秋戰國的司徒玄空方丈，他是中華國術第一人，也是峨眉國術創始人，他創立“猿公劍法”。北朝東魏的淡然法師創立了“軍旅攻防技術”，也堪稱為峨眉山國術創始人之一。南宋的白雲禅師創立了“峨眉臨濟宗武學”，德源長老創造了“白眉拳”和“俠家拳”。明代的普恩禅師，他是“峨眉槍法”創始人。清代嘉慶年間，碧雲、靜雲道人創立八盤掌，地方稱磨盤掌，董海川走訪大江南北，不斷學習總結悟道，命為八卦掌。清初的湛然法師，居于峨眉山白龍洞多年，撰有《峨眉拳譜》一書：“一樹”指峨眉國術，“五花”指在當時巴蜀政治以及社會與武有關聯的組織幫會，而“八葉”則指巴蜀武林的“僧、嶽、趙、杜、紅、會、字、化”八個分支門派。清末的“徐矮師”系武林怪傑，他創立了“猴拳”。清末民初杜心五是“徐矮師”的傳人，是“自然門”創始人。我經常将這些武林高手的事迹挂在嘴邊，将他們的武學精神銘記于心，廣而告之當代人們。
習武之人最為重要的是學會做人，沒有武德的人，即使學好了國術技巧，也不是武林高手。有一段時間，我曾在峨眉山報國寺修煉，我每天早上就在報國寺的廣場免費為大衆講武。中外遊客尤其是峨眉山的群眾都來學習，最多的時候一天三四百人，極大地傳承弘揚了峨眉山國術文化！
由徒弟悟洋、悟妙在自己身上現場展示“禅拍”的特别養生功效
陳龍獅：聽說您将峨眉國術引入到現代人保健養生中，有這樣的事嗎？
喬正權：我們習武之人推廣武學、國術，其實就是要為人民的健康服務。現代人都講究健康養生，是以我與四川省中醫藥科學院菌類藥材研究所所長、四川省道地藥材創新團隊首席專家、四川省道地藥材健康産品開發研究專家羅霞研究員的團隊結合，以傳承武醫秘方與現代科學技術成果相結合，針對肌肉酸痛、僵硬疼痛、腰膝關節酸軟疼痛等病症，以祛風散寒、除濕通痹的臨床驗方為基礎，以赤芝等10餘味配伍中藥為原料，經現代提取技術，成功開發出“功夫峨眉赤芝舒緩膏”，對上述病人減緩痛苦作出了較大貢獻，并通過四川川科先創中醫藥科技有限公司轉化上市。
我還将我研學的養生療法（肩頸梳理，正脊椎，膝關節保養；中氣陪促，壯形骸；小金丹，清肺強肺促進肺經之氣；米字八法氣血循環功，促進胃腸蠕動；七星蓮花手，五指連心，心靈手巧，健腦益智；五氣朝元之禅拍打法），在工作中大力推廣，使廣大群眾在深奧的武學理論中獲得健康養生的實效，起到了很好的教育示範作用。
我還在國術基地了開展了面向中老年的《峨眉禅太極》、面向青少年的《峨眉短打》（魁星點鬥）教學，通過這些教學，廣大群眾的健康養生作出了貢獻。
喬正權在講述中
陳龍獅：聽說您是“峨眉功夫品牌”創始人，您開創了一場以峨眉功夫為藍本的情景劇，向通過藝術的方式，讓觀衆了解峨眉國術。還配合了一套“遊學峨眉國術路線”的方法，讓參與者明白峨眉國術的精華，請您簡單介紹一下，好嗎？
喬正權：我花了好幾年時間，終于推出《峨眉功夫》。它是融多種藝術手段，集峨眉山的曆史典故、普賢文化、國術文化、峨眉四季的自然風光、神話傳說為一體的舞台情景劇。因新冠肺炎疫情緣故，這台劇已停演幾年了。疫情結束後，将改版重新上演，有可能叫《峨眉七劍》室内情景劇，将有可能成為峨眉山和樂山夜間文化的經典文化之一。
您說的第二個問題“遊學峨眉國術線路”，我把它分為三個階段，第一階段：離垢出塵走江湖，在報國寺伏虎寺修煉；第二階段：清心解脫走江湖，在雷音寺純陽殿修煉；第三階段：逍遙自在走江湖，在中峰寺修煉。通過三個階段“行走江湖”的過程，基本能了解峨眉山的人文曆史和峨眉國術發源地之曆史，重點是親自體驗峨眉武學祖庭的峨眉拳法及健康養生功法的教學，讓峨眉國術深入人心、健康大家！
來源：四川省地方志工作辦公室
文/圖：陳龍獅（老紅軍、八一将士、中央特科陳昌之子，十九大記者、全國兩會記者、軍挎記者）
方志四川部分圖檔、音視訊來自網際網路，僅為傳播更多資訊。文章所含圖檔、音視訊版權歸原作者或媒體所有。