1969年初秋，甘肅武威新鮮村幾個農民，到一座廟裡挖道地，他們已經在此挖了一個多月防空洞。
當深入地下9米時，一個村民的䦆頭砸在不知什麼硬物上，扒拉開一看，原來是堵磚牆，遭䦆頭砸擊，牆體裂縫，稍加用力，磚塊嘩啦一下，便碎裂散落，面前出現一個黑洞。
村民借餘光，探頭往裡觀瞧，隐約看到許多馬。地下怎麼會有馬，難道來到了地獄？
他不敢相信自己的眼睛，擦擦再看，洞裡複黑一片，什麼都看不到。
最後，在手電筒和煤油燈照明下，幾個人壯起膽子，搭幫鑽進洞，驚奇發現偌大一個空間，地面擺滿車、馬、小人兒。
再仔細一搜，地上鋪着銅錢數萬、陶器陶樓陶院數十件、其他銅器近百、漆器鐵器若幹。
那些銅車馬拿手裡沉甸甸的，上面有一層厚厚綠鏽，大家七嘴八舌議論，認為這些銅家夥兒，能買不少錢，反倒對其他東西都不感興趣。
最後，村民們丢下那些破壇子爛罐子古錢币，隻把覺得值錢的銅車馬裝進麻袋，擡出洞口，拉回去堆在村裡倉庫。
後來村裡合計，放這麼一堆破銅爛鐵，挺占地方，沒啥用不說，還影響生産，得趕緊處理，于是準備把這批車馬銅器上稱論斤，賣錢給村裡添家什，也有人提議燒煉了，做成鍋碗瓢盆，放食堂用。
幸虧公社的負責同志，及時阻止這一行為，苦口婆心勸，别輕易賣，更不要毀，如果真要那啥，也得等上面懂行專家，給看過後再做決定。
報到上面，縣文化館一老師，聽到村裡挖到車馬銅器，急忙趕來，在村民指引下，他先進入神秘的地洞。根據自己多年的考古經驗，判斷此乃一座漢墓。
可問題是：（1）這座漢墓怎麼修在廟底下？（2）墓主何人？還有沒别的陪葬品？
對于頭個問題，先來看廟。這廟可不簡單，有些年頭了，一共10座體量雄偉的明清古建，更關鍵的，它位于大土台上，台子有三四層樓高，面積超6000平米。土台子下約10米，方見一條20米長墓道，盡頭便是墓穴。
這是一座漢代磚石墓，挺講究，分墓門、甬道、前墓室（帶倆耳室，銅車馬在其中一個耳室發現）、中墓室（帶一個耳室）、後墓室。墓門頂上，用大灰磚砌成門魁，表示是天門，過了這門兒，在人間歐耶了，到陰間就是升了天。
墓室剛打開時，牆壁上能看到紅色壁畫，沒過多久，壁畫漸漸風化，色彩遂消失不見。墓室壁上用青黑磚塊，組成菱形圖案，至今仍清晰可見。
墓主的棺椁，原本放在後墓室，用四個石頭做成的龜狀神獸馱着，神龜相傳是龍的兒子，擅馱重物。但發現該墓時，棺椁蕩然無存，僅留四個石龜和一塊大腿骨。
那麼，棺椁去哪兒了，還有棺裡墓主屍骨、金銀珠寶呢？
随後，人們在中墓室頂壁發現一個圓形盜洞，與墓室呈45度角，直徑一米見方，能容一人。如此精準的盜洞，剛好開在中墓室上方，也是罕見。據專家推算，盜墓者很可能是當初建墓的工匠，是以才這麼了解墓室結構和具體方位。
盜墓者進入墓室，将貴重的金銀珠寶洗劫一空，夠安逸地過幾輩子了。而那些看起來無關緊要且笨重的銅車馬，有數百件數百斤重，相比無異于破銅爛鐵，再者盜洞狹小，不便帶出，便棄之不顧。
然而盜墓者依然多留心眼，将金銀珠寶分批取盡後，重新将盜洞用磚砌起，既為避免被人發現，也為自己留好後門，友善日後再來盜取其他陪葬品。但不知為何，盜墓者沒有再來，這批重量級的國寶銅器進而得以流傳。
@文字手藝人 世間悖論，似是眼前利與身後名的沖突，當年那些金銀早已不知去處，或許他們被盜掠後，換來了盜墓者一段安逸的生活，滿足了他們對金錢支撐下的富裕生活的短暫向往，然而當他們作為曆史的過客，消逝不見，這些曾經的“破銅爛鐵”卻得到完好儲存，被後世重新認識，走進人們的視野，滋潤着無數心田。就此而言，以“馬踏飛燕”為代表的青銅器等古代遺物，更具流傳後世之價值，但關鍵在于，我們應該怎樣更好去保護、豐富、發掘和傳承它們，以及它們蘊藏于内的文化與精神。
墓室情況大緻如此。
随後，文化館老師又來到村倉庫，一眼看到堆了一地的銅馬車及銅器，既驚喜又心痛，清點登記完畢，組織村民轉移文物到文廟，暫時保護起來。
同時對漢墓進一步清理，總出土文物二百多件，其中一級文物多件，如鎏金錯銀銅樽、彩陶碉樓院等。
鎏金錯銀銅樽，高約14厘米，口徑約24厘米，通體錯銀雲紋、神獸紋，其間夾雜各種造型的奇珍異獸，蓋兒有鈕，兩側銜環，下有獸蹄形足三，樽内蓋兒、底兒亦飾有盤龍各一，就其工藝與紋飾言，堪稱華麗精緻，屬該類文物代表性的珍品，展現了墓主高貴的身份與地位。
樽，古代盛酒器，宴席中将儲于罐缸之酒，倒樽中，再用勺子移入酒杯，送上飲用。該鎏金錯銀銅樽底足有磨損，推斷為墓主生前常用生活器。
彩陶碉樓院，縱橫約68厘米乘54厘米，高1米左右，展示了漢代豪族世家大緻的住宅模樣，在中國四合院建築發展中，占有重要地位。它四面圍牆，一面大門，院中高聳五層四面出檐碉樓，正面開窗，院子四隅二層角樓，棧道互聯，供眺望守衛，實作豪門追求的安全防禦功能。
沒有人清楚，該批文物價值影響究竟幾何。但接下來，一個更大的驚喜，在等着人們。
1971年，甘肅博物館調走這批貴重文物的第二年，郭沫若郭老來甘參觀，在銅車馬中驚訝地發現一匹銅奔馬，它肌肉飽滿，身形矯健，淩空飛奔，一蹄踏鳥，驚得那鳥兒都扭頭回望，銅馬軒昂奔馳猶如紫電，騰雲駕霧、轉瞬即逝，甚是惹眼，這一幕充滿藝術的想象，被永遠定格了，這就是“馬踏飛燕”。
它高約35厘米，長45厘米，寬約13厘米，重約15斤，将精湛工藝與龍馬精神合二為一，既展現中華文明的魅力，更彰顯民族昂揚向上、奮鬥前進與自強不息的進取精神，實為珍品中的藝術珍品。随後，它被征調北京參加全國文物展，并多次赴國外參展，引起轟動。
作為甘肅博物館鎮館之寶，1983年中國旅遊标志評選，“馬踏飛燕”從長城、大熊貓等諸多标志中脫穎而出，被大陸旅遊局選中。1996年，它又被國家文物局鑒定為國寶。2001年，出土“馬踏飛燕”的雷台漢墓，獲批全國重點文物保護機關。2002年，“馬踏飛燕”與殷墟後母戊鼎、三星堆青銅神樹、法門寺八重寶函、五星出東方利中國護膊等64件一級甲等珍品，共同列為大陸首批禁止出國展覽文物。
除此，另一件準國寶，确切說是一大套，由銅車馬隊俑組成，包括38匹銅馬、14輛各種功能車（前導車、輕便車、貨車等）、17名手持長戟的騎兵衛隊俑、29件奴婢牽馬俑等。
主人坐騎乃一匹高大雄馬，位于衛隊和車隊後，整個隊伍正中，周圍兩側另有四匹從騎，作為護衛，後面跟着幾輛馬車和一輛牛拉車。可見，該車馬隊不同于秦始皇兵馬俑的作戰部隊，而是出行儀仗隊，以宣示主人威儀。
從銅馬脖子上刻的銘文，可知墓主姓張，應是武威地方豪門，且為駐守該地的将軍，為安全和門面起見，配備豪華儀仗隊，有型有範兒。
從衆多出土文物分析，該墓葬為東漢末年，時間約公元200年。據史料記載，東漢之後東晉十六國，武威為西北地方勢力前涼的都城，國王即當地大姓張氏，前涼曆五世九主，共76年而亡。
第三代涼王張茂，于公元320年左右，為該墓大興土木，夯土高10米，修建靈均台，以佑張氏後裔。由此推斷，該墓為武威地方豪族張氏祖茔，他們在地方經營數百年，雄霸涼州，随中原戰亂頻仍，晉漢交替，逐漸奠定了前涼國的基礎。
@文字手藝人 無論王之渙《涼州詞》：
黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山，羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。
還是王翰《涼州詞》：
葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催，醉卧沙場君莫笑，古來征戰幾人回。
都抒發了涼州即武威，作為“天下要沖，國家藩衛”的獨特風土人情和文化面貌。
是以，這片熱土出現一騎絕塵的“馬踏飛燕”、銅車馬俑儀仗隊等珍貴文物，實屬正常，不知仍有多少貴重的曆史遺存文化遺迹，早已湮沒于歲月的塵土，它們共同證明邊塞偏僻之地，固然悲涼蒼勁，但也威武豪邁，早就成就過屬于自己的繁華盛世物阜民豐，并合于源遠流長的華夏文脈，貢獻着怏怏中華璀璨文明。