俗語：“甯娶寡婦，不娶生妻”，到底什麼是“生妻”？（上）
對于以儒治天下的數千年封建王朝來說，修身齊家治國平天下，成為了每一個有志之人報效國家和家族的理想。而在“孝”的思想下，成家立業，從古至今都是每個家族非常看重的事情。
尤其是在古代貧者一妻難求，富人妻妾成群的情況下，一段婚姻的好壞，直接決定了這個家族能否在此後走向成功。賢良的妻子，更是能夠養育好自己的孩子，幫助自己的丈夫走向成功，讓家族幸福團結。
在數千年的群衆觀念熏陶下，人們逐漸有了統一的婚姻觀，也就是現在老一輩常說的“甯娶功夫，不娶生妻”。寡婦大家都知道什麼意思，那麼生妻又有什麼含義呢？古人為什麼會這樣說呢？
寡婦與生妻究竟何意
寡婦這個詞顧名思義，就是因為各種原因而丈夫去世的女人，即使是在婚姻觀念相對開放的現在，我們也經常能在生活中聽到這個詞。然而與古代不同的是，現代社會并沒有戴着有色眼鏡看待這個群體，但是在古代社會當中，寡婦的地位極其低下。
在男尊女卑的時代，如果過門的媳婦年紀輕輕就成為寡婦的話，馬上就會被風言風語冠上一個克夫的名頭，從此走上痛苦的後半生。由于古代社會風俗中講究“貞節”，被冠上克夫标簽的女子即使得到了夫家的允許支援，也很難在當地再找到好人家，往往難以改嫁。
也是以，“寡婦”也常常會留在夫家當中，承擔起盡孝的責任。并且由于已過門的影響，如果其與其他男人接觸較多的話，也非常容易被人誤會是丈夫剛去世便另尋新歡，還容易被有心人誣陷為有意暗害丈夫。是以古人常言“寡婦門前是非多”，不是沒有道理的。
而生妻一詞，則在現代生活中慢慢消失了。這個詞最早出現在《答蘇武書》中，說的是蘇武雖然還活着，但他的妻子卻因為他生死無迹便嫁給了其他人。也正是從漢朝開始，生妻一詞開始慢慢流傳開來，表示的是那些丈夫還活着，卻改嫁給了其他人的女子。
兩者相比，寡婦是因為客觀事故而失去了丈夫，生妻則顯得更加主動一些。兩者在本質上有着嚴重的差別，是以，生妻在古代民風中更不受歡迎。
生妻出現的原因
在大陸古代出現的生妻，一般分為兩種，一種是因為各種原因被夫家主動休掉的，另一種則是因為特殊情況主動離開丈夫的。
對于前者，根據史料的記載主要有七條理由用來休妻，主要是不孝順、無法生育、淫亂、嫉妒、有嚴重疾病、亂說閑話和盜竊等等原因。換句話說，如果婦女沒有違反這七條理由的話，那麼夫家自然也會接納妻子。
然而在古代社會當中，女子的話語權非常低，是以家庭富裕有地位的男性，往往會找個理由休妻另尋新歡，而女方在弱勢的情況也隻能接受而無法辯解。是以這一原因，在和平時代裡往往也會有很少的生妻是被誣陷而形成的。而這些生妻要麼會下嫁其他人，要麼會改頭換面去其他地方開始新的生活。
