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惠施這個名字對于大家來說，再熟悉不過了，接受過九年義務教育的看官一定在教科書上見過他的名字。他可謂是“杠精之祖”，惠施是宋國（今河南商丘市）人，他與莊子是老鄉，兩人都研究道家理論。惠施在宋國時，兩人經常在一起擡杠。抓住一個問題就争論，争得臉紅脖子粗。
莊子和惠施一道在濠水的橋上遊玩。莊子說：“白儵魚遊得多麼悠閑自在，這就是魚兒的快樂。”
惠施說：“你不是魚，怎麼知道魚的快樂？”
莊子說：“你不是我，怎麼知道我不知道魚兒的快樂？”
惠施說：“我不是你，固然不知道你；你也不是魚，你不知道魚的快樂，也是完全可以肯定的。”
莊子說：“還是讓我們順着先前的話來說。你剛才所說的‘你怎麼知道魚的快樂’的話，就是已經知道了我知道魚兒的快樂而問我，而我則是在濠水的橋上知道魚兒快樂的。”
惠施雖然很善辯，但和莊子辯論，就顯得力不從心了。《逍遙遊》是莊子思想的代表作。每每在莊子高談闊論之後，惠施總是向他發難。有一次他對莊子說，你總是這麼海闊天空地窮扯，其實很多東西都是大道理，是沒有什麼用處的。惠施振作精神舉例說道：“魏王給我一些大葫蘆的種子，我把它種了，長出了葫蘆。葫蘆大着呢，可以裝下五石重的東西。可是用它裝水，我提不動；把它剖開了盛水吧，這個瓢又大又平，怎麼盛水啊？沒辦法。我隻好把它砸碎了。你說它能有什麼用呢？”
聽了惠施一番“葫蘆”論，莊子知道這是沖着《逍遙遊》來的，于是歎了口氣說：“你啊，不善于大作為呵。既然有那麼大的葫蘆，它的浮力一定不小，你何不挎上它，當成船，它可以帶着你飄流江湖，何其優哉也。”末了，他還不忘捎上一句：“你隻有卑小的胸懷，迂腐狹隘呵。
惠施怏怏而去，隔了幾天又找上門來了。他看到莊子在修剪樹枝，來了靈感，幽幽地說道：“我有一棵樗樹，樹幹粗大，但是紋理不好。小枝呢，又彎彎曲曲，沒有一個木匠願意把它當成材料。大而無用的東西，總是要被人棄去的啊。”
莊子歎了一口氣，說：“你啊，有那麼大的一棵樹，卻不能用，真可惜了。要是我呢，我就可以在樹蔭下清清爽爽地讀書吟詩，或者幹脆睡個好覺，沒聽說‘大樹底下好乘涼’嗎？”
莊子妻死了，惠施前往吊唁，卻看到莊子正蹲在那裡敲着臉盆唱歌。惠施可真的生氣了，說道：“與人居，長子、老、身死，不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！”用現在的話說，就是你也太不象話了。然而莊子老先生居然能夠說出一通道理來：生死如春夏秋冬四時的變化，我卻為之傷心，不是不通天命嗎？
若是惠施不離開莊子，他們就會這樣天天擡杠。
那一年，魏相田需死了，魏王急召惠施。惠施接到诏令，也沒來得及與莊子告别，就立即起身，日夜兼程直奔大梁，準備接替相國的職務。他走了一程又一程，途中，一條大河擋住去路。惠施心裡記挂着魏王和魏國的事情，心急火燎，結果，過河時，他一失腳跌落水中。由于惠施水性不好，他一個勁地在水裡撲騰着，眼看就要沉入水底，情況十分危急。正在這時，幸虧有個船家趕來，将惠施從水中救起，才保住了惠施的性命。
船家請惠施上了船，問道：“既然你不會水，為什麼不等船來呢？”
惠施回答說：“時間緊迫，我等不及。”
船家又問：“什麼事這麼急，讓你連安全也來不及考慮呀？”
惠施說：“我要去魏國當總理。”
船家一聽，覺得十分好笑，再瞧瞧惠施落湯雞似的失魂落魄的樣子，臉上露出了鄙視的神情。他恥笑惠施說：“看你剛才落水的樣子，可憐巴巴的隻會喊救命，如果不是我趕來，恐怕連性命都保不住。像你這樣連凫水都不會的人，還能去當總理嗎？真是太可笑了。”
惠施聽了船家這番話，十分氣惱，他很不客氣地對船家說：“要說劃船、凫水，我當然比不上你；可是要論治理國家、安定社會，你同我比起來，大概隻能算個連眼睛都沒睜開的小狗。凫水能與治國相提并論嗎？”
一番話，說得船家目瞪口呆。
船家哪裡懂得，這世間萬事萬物各有各的規律，各有各的辦法與學問，這凫水與治國之間也沒有必然的聯系，怎麼可以用不會凫水就判斷人家不會治國呢？
惠施到了對岸，也沒來得及對船家說聲謝謝，就匆忙趕路。緊趕慢趕趕到了安邑，見到了魏惠王。
惠施問：“怎麼沒見龐總司令？”
魏惠王說：“出征教訓齊國去了。”
惠施說：“兵者，兇器也，豈可妄用，不吉不吉。”
魏惠王說：“齊國這孫子太可惡了，不教訓他不行啊。我現在是魏王了，他一個侯國竟敢目中無王，我能不揍他嗎？”
惠施說：“王者，霸主也，豈可妄稱？”
魏惠王說：“哎呀，你怎麼那麼迂腐呢！”
惠施覺得這相國不好當，哪跟和莊子擡杠舒服。
這時，不僅小小的宋國出了莊子和惠施這樣的人物，一個小小的鄒國也出了個大教育家孟轲，《三字經》中的“昔孟母，擇鄰處；子不學，斷機杼”就是說的這個孩子。
看來，孟轲這孩子小時候模仿力極強，“孟母三遷”才找到了适合他學習的環境。是以，現在的孟母們不惜高價“擇校費”，也要把孩子培養成孟轲。
惠施相魏時，孟轲早已從魯國儒家學院畢業，回到鄒國集資辦了一所學校，培養推行“仁政”的人才。
但是，孟轲也許是個永遠長不大的孩子。因為曆史已經進入戰國時期，各國之間要以戰争解決問題，“為達目的，不擇手段”，一切從自身利益出發，誰還講究什麼狗屁“仁政”。
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