當談到古人生活的世界時，
您會想到什麼？
是日出而起，日落而息的田園風光，
還是更吹落，星如雨的節日狂歡？
是阡陌交通，雞犬相聞的夢中桃源，
還是摩肩接踵、熱鬧非凡的瓦肆勾欄？
……
這些是古人生活的片段，
還是今人浪漫的想象？
《古人的生活世界》初版于2020年，讀者反應熱烈，很快售罄。此次為大家推薦的是彩圖修訂版。全書全彩印制，以圖釋文效果更佳；重新調整段落布局，版式更舒朗，閱讀更輕松。值得一提的是，書中的圖注文字與正文相映成趣，讀來讓人會心一笑。
上海師範大學王宏超先生的《古人的生活世界》一書以飲食、逸興、姿态、娛樂等八個類目搭建起了認識古人世界的架構。本書中，作者暫時告别枯燥的理論分析和瑣碎的曆史考證，仿佛挨在古人身旁細心觀察，共情感受，然後回過頭來饒有趣味地講述給您聽。
古人的時間觀
眼下正值元宵，古人怎麼過元宵節呢？
魏晉：祭門戶、迎紫姑，祭門戶的儀式是制作豆粥；隋唐：放花燈。隋代提倡節儉，對元宵節大鬧燈會禁止頗嚴，則選擇放花燈慶祝；到了宋代，元宵節則是燈市如晝……
古人在這段時間享受着一年中少有的閑暇時光。冬至、臘八、小年、除夕……一日日畫着九九消寒圖，期盼着畫中梅花變成窗前杏花。
在《古人的生活世界》一書中，作者專辟兩章《時間：假日、歲時與節慶》和《空間：自然、鄉村與城市》，講述古人的時空觀。中國人在一年四季十二個月的自然時間外，劃分出的節日、節氣等人文時間，便承載着豐富多彩的文化意蘊。
談到時間觀念，作者選取了一個小切口——午睡。曆史上大陸儒道兩家對于午睡也有不同的看法，由此展現出不同的時間觀。
曆史的底色
從如上述的生活之小細節來打開古人生活的世界是作者寫作的動力。在本書前言中，王宏超老師寫道：“古人的日常生活世界，盡管關注的多是一些瑣屑平凡之事，但卻是和曆史的變遷、時代的脈動以及精英的思想密切關聯的。……”
出于這樣一種飽含同情的觀察視角，本書中還原的古人的生活世界有人情味而不低俗，閑雅而富有趣味。比如寫到古人對于身體部位的審美，盡管文人對于口腹多為鄙夷态度，如李漁在《閑情偶寄》中說：“遂為萬古生人之累者，獨是口腹二物。”王老師認為肚子絕非是“多餘”的，肚子的問題關系的是人類的最根本問題。
談及古代社會的衛生條件，王老師從扪虱、搔癢說到麻姑的指爪。“令兒快搔背，脫我頭上簪。”“白晝扪虱眠，清風滿高樹。”（唐杜甫《阻雨不得歸瀼西甘林》、元揭傒斯《題牧羊圖》）沒有對于個人衛生狀況的指責，有的是從有限的清潔方式生發出的即時滿足的樂趣。
諸如此類的生動故事和美學解讀，書中還有很多。
文/廣州日報·新花城記者：吳波
圖/廣州日報·新花城記者 ：吳波
視訊/廣州日報·新花城記者：吳波
通訊員:張翎
廣州日報·新花城編輯：李亞妮