他是一位正直的人，是一位深邃的學者，又是一位大師級别的哲人。這句話是紅學泰鬥周汝昌給予一位國人的評價，他便是顧随。顧随還有詩人的身份，他對大陸古典詩學有深入的研究，結合自身創作體驗與審美情趣，提出了非凡的詩學思想。顧随又是一位值得讓人敬仰的人，他桃李滿天下，備受學生的愛戴。今天，我們就一起來欣賞顧随筆下的十首詩，體會詩文背後富含的生命精神之感，相信你會有所感觸。
顧随出生于動蕩時期，他的身體羸弱，内心敏感，由于母親的去世讓其内心深處産生悲傷的心緒，這種情緒在其創作一生中始終未能改變。顧随一生堅持着“為人生而藝術”的創作追求，在詩詞、雜劇、小說等領域所做出的成績是卓著的。但在大陸近代文學史上，顧随卻是一位“被隐藏的大師”，大部分人根本不知道顧随是何許人也，而他的弟子卻人人皆知，比如：葉嘉瑩、周汝昌。是以說，顧随是寂寞的存在，在當下名氣傳播如此之小，不禁讓人一聲歎息。
在顧随的眼裡，真正的詩人需要經曆人生的磨練，方能寫出有力量，受人歌頌的詩篇。在他的一生中，推崇三位詩人，其一是三國時期的曹操，其二是東晉時期的陶淵明，其三則是唐朝杜甫。他認為，曹操是英雄中的詩人，杜甫則是詩中的英雄，陶淵明是詩人中的哲人。這三位前輩詩人在顧随的眼裡并非天才詩人，但他們均經曆了生活的錘煉，讓生活、人生寄托于詩中，讓詩具有靈魂，而非虛無缥缈的、沒有力量，無“厚度”的内容。
在詩的作用上，顧随有自己的見解。他強調，詩歌的主要功能并不是要教育人，而是用詩文感動人。另外，顧随認為好的詩文是能夠讓讀者與作者成為知音的橋梁，是引領讀者與作者産生生命之共感的媒介，這樣詩文才能生生不息，此觀點也可以闡明顧随一生追求生命精神之感的創作思想。再有，顧随認為，情是詩歌的核心特質，是人們審美觀最為鮮活，最具魅力的。但他并非隻專注于情，他在詩歌創作中，讓肉體的感覺與情感、思想融為一體，讓詩人的身份提升為哲人的身份，這才是詩歌創作的最高境界。
不可否認的是，顧随的詩展現出特殊的審美特質，他在作品中追求以“真”為本的深遠超脫之緻。對于文采，顧随也極為重視，文采之美是文學最基本的特質，是以他的詩朗朗上口，讀完回味無窮。從詩歌内涵角度來看，顧随認為詩歌能夠展現出詩人的品格，這是詩歌最高的審美追求，也是詩歌能否經曆時間的考驗，經久不衰的重要原因。“力”是顧随詩歌美學的核心概念，他認為的“力”并非文學技藝上的語言力量，而是詩人立足于人生與大自然，灌入詩歌中的生命精神的力量。
從顧随的詩學思想可以看出，他特别注重人生觀，人生觀又影響着詩學觀及詩歌創作，而人生經曆和人所受的“錘煉”則是形成各異的人生觀重要原因。是以，顧随詩的外在美并非最具藝術價值的，欣賞顧随的詩一定要深悟其中，多讀多品味，深究文字背後的深意，才能感受到顧随在文學上的偉大功績。真的太喜歡顧随的詩了，他的詩具備哲人的思想，難怪，他的弟子周汝昌稱他是一位大師級的哲人。
必須要說的是，顧随以寫舊詩為主，這是因為他與好友馮至的一個約定，兩人各守一體，馮至不寫舊詩，顧随不寫新體詩。他的詩情感豐富又真切，魯迅曾稱他為“中國最為傑出的抒情詩人”，而他卻在曆史中逐漸暗淡，名氣逐漸走低，稱他為“被隐藏的大師”極為恰當。
據記載，顧随于1897年2月13日出生，今天是他125周年誕辰，我們一起來欣賞他筆下十首詩作，體會文字背後散發出來的生命精神之感及詩人的高尚人格，相信你會喜歡。