老實學習《三字經》（29）河圖洛書（下）沈德斌河圖洛書可能是最古老的天文圖，用簡單的幾組數字來揭示天文的道理。至于二者的

老實學習《三字經》（29）

河圖洛書（下）

沈德斌

河圖洛書可能是最古老的天文圖，用簡單的幾組數字來揭示天文的道理。至于二者的差別，曆來都認為，河圖說的是先天之數，洛書說的是後天之數。《易經·系辭傳》說:“天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天數五，地數五，五位相得而各有合。天數二十五，地數二十五，凡天地之數五十又五，此是以成變化而行鬼神也。”

這是河圖之數，其中單數為陽、為天、有五個（1、3、5、7、9）合起來是二十五；偶數為陰、為地，也有五個（2、4、6、8、10）加起來是三十。這就是天數五，地數五，天地之數五十有五。五組數字都有一陰一陽組成，分列五方，一生一成，奇偶數的差都為五。這個五就是河圖的中心五點，中而不偏，動而能和，為天地的中心。五組數就生出五行，每一行又分陰陽。從一到十，是十進制數理的根本，也是天地宇宙生成的本數。具體到水火木金土五行的出現，就是“天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之”。在方位上說，是一六在北，二七居南，三八居東，四九居西，五十居中。一為元金屬水，為壬水；三為元性屬木，為甲木；五為元氣屬土，為戊土；七為元神屬火，為丙火；九為元情屬金，為庚金。

以上說的是天數生出的陽五行，地數生出的陰五行和它正好相對，不過是2、4、6、8、10偶數而已，這就和我們命運講座中的陰五行與陽五行聯系起來了。

河圖洛書，既然是先天之數，我們後天的一切數理，包括《易經》的數都是來自于河圖，它是數的加減之元。古代的算具有九種，都是根據河圖的數理而設計的，我們熟悉的珠算就是其中之一。算盤上檔一珠代表五，下檔四珠各代表一，加法是滿五加，也就是一下五去四；破五要減，就是一上四去五；破五進十就要一去九進一；減法也是這樣，破五要減，就是一上四去五；退十減要補五，也就是一退一還九。看起來很複雜，其實都是由生與成兩個數的加減變化而來，非常簡單。

再來說說洛書。古人認為，河圖是先天，談的多是天道的道理；洛書是後天，說的都是道地的道理。河圖以天的化合生成五行分在四方，洛書五行的生克制化而變為九宮，後天的一切變化都是由此而生出來的。九宮就是四方、四個角，再加上中央，一共有九個方位。具體到數，就是“戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足，五在中央。”

洛書以5局于中，取12346789居于四周，它的對角、縱橫三數的和都是15，其中:一六生成水居于北和西北，二七生成火居于西和西南，四九生成金居于南和東南，三八生成木居于東和東北，五居于中土，統領四方。從對峙而言，一六之水生于四九之金，三八之木生二九之火，表明陽生于北，長于東，盛于南，消于西；陰生于西南，長于東南，極于東北，虧于西北。以日照強度（陽）來看，一為冬至，三為春分，九為夏至，七為秋分；以月球引力（陰）來看，二為朔，四為上玄，八為滿月，六為下玄。

在應用方面，古人主要運用河圖的數理于天文曆法、算術堪輿等傳統科技之中，由此形成了道家的術數之學，從丹道兵法、醫蔔星相，一直到棋牌娛樂，無所不包。黑白圍棋就起源于河圖，麻将當然是來自于洛書，圍棋360個子代表周天之數，棋盤上橫豎各有19條線共361格，分“角邊腹”九宮之位。

象棋就是運用《易經》的數理，所謂“局取諸乾，坤以為輿”。棋盤是八八六十四個格，象征64卦，是以古時候把象棋叫作“八八象棋”。每方16個子應二八之數，而将士活動的範圍剛剛好是九宮格。中國唐代的八八象棋盤，和今天的國際象棋盤幾乎完全一樣，也是黑白相間的64格。在甘肅省永昌縣鴛鴦池文化遺址中，就出土了有這種六十四格圖案，不過時間是在六七千年前的新石器時代。

至于撲克牌，更是我們中國唐朝的專利。唐朝的天文學家張遂（一行禅師）發明了葉子牌，四門花色代表春夏秋冬四季，每門花色13張牌，點數為91（1到13的數字相加），正好與一個季度的天數相符；四季相加是364，再加一陰陽兩個變數（大小王各占半點）整付牌的點數是365，為一個自然年的天數。西方人将葉子牌改為撲克，但改不了數理。西方人讨厭13這個數字，如果能改，他們早就給改了。

河圖洛書是一門古老的學問，比較複雜，沒有一定的數理基礎和超人的悟性，一般人會把她當成“天書”。我們也隻是做一些簡單的介紹，有興趣者，可以去做深入研究。

02 12于合肥亳州路