曾仕強：人是怎麼死的？答案非常簡單，是被氣死的。被誰氣死的？那答案是更可笑，被自己活活氣死的。是以人類要做的事情，第一個就是要了解自己，不要讓自己，平白的把自己氣死掉。這樣我們才知道，孔子為什麼要我們反求諸己，一切都是自己惹出來的。
心理學上有一個abc理論，a是發生的事件，b我們是對事件的了解和評價，c是最終的結果。很多時候我們都認為是a直接導緻了c，是以就會怪罪于a或者于a有關的人。但實際上a隻是間接原因，導緻c出現的直接原因是b，是我們對事件的了解認知和評價導緻的。
同樣一個事件a，不同的人采取不同的了解和評價，然後會做出不同的反應和應對方式，最終也會産生不同的結果。
是以，我們需要做的不是怪罪于a或者與a有關的人，而是從自身的角度去調整b。并且，怪罪于a是沒有用的，因為a是不可控的。歸因于a，隻會讓我們陷入被動無助、瘋狂暴躁等負面情緒。隻有在b上做調整，才能自己掌握主動性。
而這個道理，我們的老祖宗在幾千年前就知道了，是以才有了“反求諸己”的說法，一切向内求，從自身的角度去做出調整和改變。
那麼我們需要調整和改變的是什麼呢？就是我們的一些不合理的态度或者說觀念。因為正是這些不合理的觀念，導緻我們對發生的事件采取錯誤的應對方式或行為，最終導緻了不好的結果。
人們的不合理觀念，通常有3種。
1.絕對化的要求
以個人的主要意志為主導，把自己所認為的所希望的，強加于客觀世界。我一定要考試通過，他必須聽我的話，他應該對我好…類似這些就都是一些絕對化的要求，是不合理的，因為客觀世界不可能以我們的個人意志為主導。當我們懷着這樣的信念，一旦客觀世界發生不符合意願的事情，我們就會情緒失控。
2.過分概括的評價
這是一種以偏概全的評價方式，以單獨事件或某一個方面，武斷地對整體做出評價。比如自身經曆了一次失敗，然後就此認為自己就是一個失敗的人，就是一個沒有價值的人。因為别人做錯了一件事情，就認為對方罪不可赦，罪大惡極，就對他厭惡甚至怨恨。這些都是以偏概全的評價，太武斷，不合理。包括像“我怎麼這麼倒黴”，其實也是這種過分概括的評價。
3.糟糕至極的結果
這是過分放大了事情的嚴重性。比如“考研沒通過，我就完了，人生沒有前途了”、“男朋友要是離開我，人生就沒有意義了，我就活不下去了”。類似這樣的想法，都是過分放大了一些事情的嚴重性。帶着這樣的觀念，事情沒發生時自己會緊張恐懼焦慮等，一旦發生了，自己就會徹底崩潰。
這些就是我們需要調整的，是以，當你因為一些事情陷入強烈的憤怒或者抑郁等各種情緒狀态時，就要檢視一下自己是不是存在“絕對化的要求、過分概括的評價、糟糕至極的結果”這樣一些不合理觀念。
就像曾仕強教授說的“人類要做的事情，第一個就是要了解自己，不要讓自己，平白的把自己氣死掉”。是以，要向内審視自己，了解自己的内在到底發生了什麼，而不是一味地怪罪于外界。
情緒的奧秘 曾仕強
