一個不婚主義的人需要做好長期準備：這個準備工作分為物質準備和精神準備，這一步是一個長期工作，我建議從此刻就開始。《資本論

一個不婚主義的人需要做好長期準備：

這個準備工作分為物質準備和精神準備，這一步是一個長期工作，我建議從此刻就開始。

《資本論》中有一句名言“物質基礎決定上層建築”，試想一下，如果你在這段被催婚的戰鬥裡還沒有獨立，偶爾還需要父母親屬的接濟，那麼你如何在面對父母的催婚炮彈中獲得一席的生存空間？

是以，我建議，從現在開始多掙錢，開源節流，如果選擇一個人生活，近在眼前的生活支出，再遠一些的個人養老，這些問題都需要你用銀行卡裡的數字來解決這些問題。

記住，不婚主義不等于生活的悲慘主義，是以你還要去向你的父母證明，你現在一個人生活的很好。

多多掙錢，現在還要多多的存錢，你銀行卡的數字不僅會帶給你在同一個問題面前多兩到三個選擇項，還會在和你父母的博弈中，增加很多的底氣和籌碼。

說了物質準備，再說說精神準備。

首先我們要明确一個概念，不結婚不等于不戀愛，不結婚也不等于不要孩子，是以不婚主義也有很多可能。

當然，像上面這位同學說，“是由于我不相信婚姻制度和親密關系，并且更适合個人獨自生活”，如果真是未來“一個人”生活，那麼你是否耐得住生活的寂寞，你是否可以在你同齡人一家三口或一家四口其樂融融時候不覺得自己有些多餘，你是否能夠忍受七大姑八大姨對你單身的評價和離譜惡意的揣測？

當然，最重要的是你是否可以忍受你不聽他們的催婚建議，而讓老人家感到失望或爆發家庭沖突的結果？

總結就是，精神準備也是一個長期的過程，如果你物質準備足夠好，它為對你精神準備有一個強有力的支撐，讓你更好的面對上面的問題。

是以，現在就可以開始準備了。