在南北宋之交，最為傑出的詩人非陳與義莫屬。他的詩雄渾悲壯，一生追求自然詩境，雖然他并非江西人，但他是江西詩派代表之一，在詩歌創作與詩論方面推動了江西詩派的發展。他被稱為“詩俊”，詩歌創作尊杜甫與王維，在詩的句式、選題、風格、精神上，都與杜甫、王維有相似之處。今天，我們就一起來欣賞陳與義十首詩作，體會詩文背後的深刻内涵與意境。
由于身處時代交替階段，當時金人南侵，國破家亡，陳與義也被迫南行，是以他的詩作是南渡詩人的代表，在詩歌内涵與詩人内心情感方面，與前人杜甫極為有切合度，是以陳與義是遵從杜甫最突出的，也是最得精髓的一位詩人。
不可忽視的是，陳與義的詩文與王維的詩作也有異曲同工之妙。首先，他倆都是多才多藝的文人，他們都經曆戰争，也頗為相似。再有，他倆都是尊崇佛家，而且造詣頗深。最後，他們的思想性格也非常有代表性，展現着文人性格。是以，在詩歌創作方面，以畫入詩，注重精神，淡化形态，禅意入詩，哲理性強，詩文清淡自然等等，與王維之間有着很密切的聯系。
值得一提的是，陳與義是江西詩派的代表，而江西詩派以書齋生活為最主要的創作主題。但陳與義的詩對江西詩派有很大的突破，他将視野拓寬，從書齋生活中脫離開，轉向更為廣闊的“自然”。是以，陳與義被津津樂道的詩文是其描寫自然景觀的，詩文自然流轉，清新又親切，并将自己的身世與遭遇寄情于景物之中，讓詩文充滿更深層次的意義。
脫離書齋生活也是因為時代背景，他是南渡詩人，不得不離開安逸的書齋生活，正是因為南渡，讓其大開眼界。在旅途中，他感受大自然的氣息，體會景物的美好，在疲憊的旅途中悠然自得，享受大自然帶給他的無窮樂趣。另外，南渡讓陳與義更加貼近生活，創作靈感從生活中來，是以他拓寬了江西詩派在詩風和題材，為大陸詩壇做出不朽的功績。
另外，陳與義的詩作也突破了江西詩派固有的模式。他的詩平易近人，連接配接順暢，在字句、章法方面并不墨守成規。再有，陳與義善于運用白描手法，将自然環境描寫得清幽淡雅，讀者品味後并不會産生詩人苦心經營的痕迹，這一點與江西詩派其他詩人有很大的差別。同樣，陳與義的詩歌内涵也超越了江西詩派慣有的路徑，對後世楊萬裡的創作産生巨大影響。
據記載，陳與義存世之作數百首，這些詩作貫穿他的一生。在方當少年時，作為一位飽讀詩書，有理想有追求的仕子，他也有盡早揚名立萬的思想。但他确實生錯了年代，雖然千辛萬苦成功入仕，但他見證朋黨勾結，内憂外患的灰暗局面，内心出現歸隐山林，追求身心自由的想法。又因為陳與義深受佛道思想的印象，歸田意圖愈發明顯，在其詩作中有明顯的展現。
金人南下，陳與義親身經曆戰争之苦，在旅途中親眼目睹國民生計的艱難，他寫出大量心系現實的詩篇。一方面，陳與義用詩文激勵将士奮勇殺敵，報效國家。另一方面，也正是亂世的原因，他的歸隐的思想更加濃重與迫切。
陳與義生于特殊時期，詩文具有特殊的特色，又是時代的縮影。他的寫景寫物詩是最具特色的，而且也是最受關注的。今天，我們就一起來欣賞陳與義十首詩作，體會文字背後的深意與哲理，尤其寫景寫物詩，值得細品。