文／馮海濤 山水畫／王敏
斷、舍、離與中國畫的關系。這麼說，大家可能不是很了解，斷、舍、離和中國畫有什麼聯系，會認為很荒謬。下面聽我細細道來！“斷”，有句話叫“當斷不斷，必受其亂”中國畫的創作，筆法很為關鍵，但是大多隻知用筆之蒼健、灑脫，但少有人明白“斷”字訣。斷者，可以了解為停，了解為收，了解為适可而止！要知道，起、行、收，為書法三要素，在中國畫領域亦是重點。書法一個筆畫就有起、行、收。一個字亦是起、行、收。中國畫呢？不用問，也不用思考，肯定是一樣的，因為隻要是通過線去表達的，就離不開“起、行、收”。但是，“起為始”也就是萬物初生。是以起，是有因的，是以收，就要是果，而這個果在哪裡停，在哪裡結束，是需要果斷地收筆的，不然就如古人所言：“當斷不斷，必受其亂”那時畫面就會一團糟！
王敏山水畫作品欣賞
“舍”在中國畫中，就更為的重要，因為中國畫被稱之為“寫意”，何為寫意呢？就是借用物象形态，借用物象的自然屬性以及文化意義而表達自己的思想。是以“借用”就是舍，而怎麼舍，舍什麼？就是畫家們藝術造詣的比拼。舍又與斷相關聯，因為該舍之處，即當斷；該斷之處，即當舍之！畫家朋友如果能明白此句話，其藝術成就應當不會太低！
“離”離去、離開、分離、别離，每個組句聽着心裡都不是很舒服，而且貌似和中國畫是毛關系也沒有。但是“離”和中國畫卻是和字意截然相反。我們講“舍”時有說過，要把該舍之處舍棄掉。“離”在寫意之中更為重要，因為藝術不是抄襲，也不是反映現實，而是發現未知的美，引導文明的進步。那麼，一位畫家在創作一幅畫作時，更多的是抛離現實，加入更多的想象和未知。是以，離開萬物本相，去發現萬物本相裡面隐藏的未知，才是畫家的責任。是以“離”字訣，是最為高深莫測，如能參悟必将領攜時代。故而“斷、舍、離”為中國畫創作與發展的三字秘訣，如果全能參透，将是千古摩拜的大師巨匠！