立
LI CHUN
春
一年之計在于春
一日之計在于晨
“立，始建也。春氣始而建立也。”
二/十/四/節/氣/之/一
01
節氣簡介
SPRING
立春，為二十四節氣之首。立，是“開始”之意；春，代表着溫暖、生長。幹支紀元，以寅月為春正、立春為歲首，立春乃萬物起始、一切更生之義也，意味着新的一個輪回已開啟。在傳統觀念中，立春有吉祥的涵義。
立春标志着萬物閉藏的冬季已過去，開始進入風和日暖、萬物生長的春季。由于大陸幅員遼闊，南北跨度大，各地自然節律不一，“立春”對于很多地區來講隻是入春天的前奏，萬物尚未複蘇，還處于萬物閉藏的冬天。
春神句芒
02
一年之計在于春。大陸古代以農業立國，春耕播種是農業生産的基礎，關系到一年的收成好壞。而立春不僅是一歲之始，同時也是春季之始，更具有非同尋常的意義。
為了迎接這一特殊日子，在古代，上至朝廷下至民間，都要舉行一系列祭祝祈年活動。據《呂氏春秋·孟春紀》記載，在立春當日，天子要率領三公九卿、諸侯大夫，浩浩蕩蕩出行至東郊舉行大型的祭祀活動。
那麼，這場由天子主祭的大型活動，所祭祀的司春之神究竟是哪一位呢？
《大魚海棠》中的句芒
古代先輩們在生活勞動中，對地球上發生的如風、霜、雨、雪、雷、電和春、夏、秋、冬自然現象的規律從不了解到逐漸了解。在掌握春、夏、秋、冬自然節氣規律的同時孕育了“神”文化和民俗文化信仰。這種節氣、神、民俗文化的出現也是古代人類與自然和諧相處的願望和精神寄托。
在那諸多的神中，風神、雷神等知名度較高，為大衆所熟知，但還有很多大家可能并不是特别了解的神，司春之神句芒或許就屬于後者。前兩年有名的國産動漫《大魚海棠》中，就出現過句芒的身影。
春神“句芒”也叫作“芒神”，主管東方。是以每到立春，人們或至東郊，或設東堂，祭拜這位芒神，祈願來年風雨以時，五谷豐登。句芒也是草木之神，又稱“青帝”，是以，漢朝百官在迎祭句芒之時，車旗皆為青色，還會穿上青衣，郡國縣官則紛紛戴起青色的頭巾。平民百姓也有自己迎接春天的儀式，如南朝梁宗懔《荊楚歲時記》記載，民間會“剪彩為燕”，将絲織品剪成燕子形狀，佩戴出門迎春。總之，從朝廷到鄉野，古代的立春日必是滿目翠色，想想也讓人無限歡欣。句芒到底是什麼來頭呢？
傳說少昊（華夏人文始祖，遠古時期部落聯盟首領稱号，黃帝的長子）有一個兒子叫重，後來輔佐太昊，死後成為木官之神，号曰句芒。從字形來看，“句”字像一個剛剛萌芽出土的小嫩芽，頭是勾着的，而“芒”字則是那些毛茸茸毛刺。這不就是生育和生長之象嗎？
那句芒長什麼樣子呢？據《山海經·海外東經》記載，句芒擁有鳥的身體，人的面孔，常穿一身白衣，出行時乘坐兩條巨龍。晉代郭璞進一步注釋：“方面素服”。綜合起來就是方臉、鳥身、穿白衣、乘着兩條龍。唐代詩人閻朝隐寫過這樣兩句詩：“句芒人面乘兩龍，道是春神衛九重。”一位禦雙龍乘風飛行的飛鳥俠形象就此躍然紙上。而李商隐筆下的句芒“佳期不定春期賒，春物夭阏興咨嗟。願得句芒索青女，不教容易損年華”，使句芒的強神形象更加深入人心。
漢代春神句芒畫像石
但是随着時間的推移，句芒的形象也在漸漸改變，或老或少，甚至變成了春天騎牛的牧童，頭有雙髻，手執柳鞭，亦稱芒童。
除了非一般的形象，句芒神更加非同一般的地方要數他的身份了。在大陸的神話傳說和民間信仰中，句芒是為數不多的一位多重身份的神。他除了“主春事”和守護春天的春神身份，還是參與整頓宇宙的創世神、主管作物生長的造物神，又是掌管“東方之極”的東方神，也是管理農事的草木神，同時，他還是能夠掌管壽數的司命之神。在這般多重身份的加持下，句芒在中國神話中也堪稱獨具風采了。
監制 | 先宏明
編輯 | 巫家宏
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