立
LI CHUN
春
一年之计在于春
一日之计在于晨
“立，始建也。春气始而建立也。”
二/十/四/节/气/之/一
01
节气简介
SPRING
立春，为二十四节气之首。立，是“开始”之意；春，代表着温暖、生长。干支纪元，以寅月为春正、立春为岁首，立春乃万物起始、一切更生之义也，意味着新的一个轮回已开启。在传统观念中，立春有吉祥的涵义。
立春标志着万物闭藏的冬季已过去，开始进入风和日暖、万物生长的春季。由于大陆幅员辽阔，南北跨度大，各地自然节律不一，“立春”对于很多地区来讲只是入春天的前奏，万物尚未复苏，还处于万物闭藏的冬天。
春神句芒
02
一年之计在于春。大陆古代以农业立国，春耕播种是农业生产的基础，关系到一年的收成好坏。而立春不仅是一岁之始，同时也是春季之始，更具有非同寻常的意义。
为了迎接这一特殊日子，在古代，上至朝廷下至民间，都要举行一系列祭祝祈年活动。据《吕氏春秋·孟春纪》记载，在立春当日，天子要率领三公九卿、诸侯大夫，浩浩荡荡出行至东郊举行大型的祭祀活动。
那么，这场由天子主祭的大型活动，所祭祀的司春之神究竟是哪一位呢？
《大鱼海棠》中的句芒
古代先辈们在生活劳动中，对地球上发生的如风、霜、雨、雪、雷、电和春、夏、秋、冬自然现象的规律从不了解到逐渐了解。在掌握春、夏、秋、冬自然节气规律的同时孕育了“神”文化和民俗文化信仰。这种节气、神、民俗文化的出现也是古代人类与自然和谐相处的愿望和精神寄托。
在那诸多的神中，风神、雷神等知名度较高，为大众所熟知，但还有很多大家可能并不是特别了解的神，司春之神句芒或许就属于后者。前两年有名的国产动漫《大鱼海棠》中，就出现过句芒的身影。
春神“句芒”也叫作“芒神”，主管东方。因此每到立春，人们或至东郊，或设东堂，祭拜这位芒神，祈愿来年风雨以时，五谷丰登。句芒也是草木之神，又称“青帝”，因此，汉朝百官在迎祭句芒之时，车旗皆为青色，还会穿上青衣，郡国县官则纷纷戴起青色的头巾。平民百姓也有自己迎接春天的仪式，如南朝梁宗懔《荆楚岁时记》记载，民间会“剪彩为燕”，将丝织品剪成燕子形状，佩戴出门迎春。总之，从朝廷到乡野，古代的立春日必是满目翠色，想想也让人无限欢欣。句芒到底是什么来头呢？
传说少昊（华夏人文始祖，远古时期部落联盟首领称号，黄帝的长子）有一个儿子叫重，后来辅佐太昊，死后成为木官之神，号曰句芒。从字形来看，“句”字像一个刚刚萌芽出土的小嫩芽，头是勾着的，而“芒”字则是那些毛茸茸毛刺。这不就是生育和生长之象吗？
那句芒长什么样子呢？据《山海经·海外东经》记载，句芒拥有鸟的身体，人的面孔，常穿一身白衣，出行时乘坐两条巨龙。晋代郭璞进一步注释：“方面素服”。综合起来就是方脸、鸟身、穿白衣、乘着两条龙。唐代诗人阎朝隐写过这样两句诗：“句芒人面乘两龙，道是春神卫九重。”一位御双龙乘风飞行的飞鸟侠形象就此跃然纸上。而李商隐笔下的句芒“佳期不定春期赊，春物夭阏兴咨嗟。愿得句芒索青女，不教容易损年华”，使句芒的强神形象更加深入人心。
汉代春神句芒画像石
但是随着时间的推移，句芒的形象也在渐渐改变，或老或少，甚至变成了春天骑牛的牧童，头有双髻，手执柳鞭，亦称芒童。
除了非一般的形象，句芒神更加非同一般的地方要数他的身份了。在大陆的神话传说和民间信仰中，句芒是为数不多的一位多重身份的神。他除了“主春事”和守护春天的春神身份，还是参与整顿宇宙的创世神、主管作物生长的造物神，又是掌管“东方之极”的东方神，也是管理农事的草木神，同时，他还是能够掌管寿数的司命之神。在这般多重身份的加持下，句芒在中国神话中也堪称独具风采了。
监制 | 先宏明
编辑 | 巫家宏
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