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尋物|虎年談虎:為啥十二生肖打頭的是老鼠而不是老虎?

尋物|虎年談虎:為啥十二生肖打頭的是老鼠而不是老虎?

文 | 河西

2022年是壬寅年,屬虎。

老虎這種猛獸雖然我們平時基本上碰不到,卻與中國文化息息相關。三人成虎、談虎色變、狐假虎威、如虎添翼、狼吞虎咽……脫口而出就有這麼多成語與虎有關。

武松打虎的故事家喻戶曉,是《水浒傳》中最脍炙人口的橋段,《西遊記》裡也有,正因為孫悟空打死了老虎,是以他穿着虎皮裙,這是他最标志性的fashion時裝。

不過你有沒有注意到經典卡通片《大鬧天宮》裡的一個bug。此時的孫悟空都還沒有陪唐僧去西天取經,他自然沒有打死老虎,那麼他怎麼就穿起虎皮裙來了呢?

以至于2014年發行《大鬧天宮》郵票時,就有集郵迷提出這是錯票,因為根據原著,孫悟空此時還沒有穿虎皮裙,而這組郵票很明顯就是根據卡通片《大鬧天宮》來設計的。

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萬籁鳴三兄弟當年在設計孫悟空的形象時,參考了戲劇舞台上的孫悟空形象,未必考慮得特别周全,你也可以說這隻是斑點裙,因為較真的話,這個蟠桃也不對了,這是水蜜桃,也不是蟠桃。

一點小bug也不會影響這部卡通片的偉大,可能很多讀者根本就沒注意到這種虎皮裙的細節問題。

唐伯虎為什麼叫唐伯虎?陳寅恪又為什麼叫陳寅恪?相傳唐寅于明憲宗成化六年庚寅年寅月寅日寅時出世,故名唐寅唐伯虎。陳寅恪寅年出生,故名寅,恪是族譜“三恪封虞後”輩分,是以他父親叫陳三立。是以,名字裡有個“寅”字的,八成都是農曆寅年出生的。比如詩人王寅、乒乓球國手徐寅生,查他們的出生年份都是如此。

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陳寅恪

至于老虎這個名字,虎字好了解,象形字。那麼這個“老”是個啥?你有沒有想過這個問題?難道剛剛出生的“小腦斧”就已經老了嗎?很顯然不是。關于老虎名字由來,一般認為,這個“老”指的是厲害,是種尊稱,比如老鷹、老鼠、老大、老闆、老總、老師、老子(父親)等等。至于先秦時期的思想家老子為什麼叫老子,一種看法認為也是尊稱,因為記載他真名叫李耳,叫他老子當然是尊稱。但也有學者認為,老子這種命名方法不符合先秦諸子的命名正常,他就姓老的可能性也很大。

按照老字用法的這個邏輯,你們家的老公和老婆厲害不厲害?是不是家家有本難念的經?有一些很厲害的女性有“母老虎”的戲稱,比如《水浒傳》中即有一位“母大蟲”顧大嫂……

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還有一個很重要的問題,十二生肖中的老虎是現實中的老虎嗎?為什麼十二生肖老鼠排第一?又為什麼有一個虛無缥缈的龍在其中占了一席之地?

關于十二生肖的文化源頭,古今學者衆說紛纭。其中,“星宿說”是一種,但也有一定的附會成分。

講到這個問題就牽涉到天文學知識了。

把南中天的恒星分為二十八群,且其沿黃道或天球赤道(地球赤道延伸到天上)所分布的一圈星宿,即為二十八宿。它分為四組,又稱為四象、四獸、四維、四方神,也就是我們所熟悉的“左青龍、右白虎、南朱雀、北玄武”。

二十八宿的名稱:

東方稱青龍:角木蛟、亢金龍、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹。

南方稱朱雀:井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日馬、張月鹿、翼火蛇、轸水蚓。

西方稱白虎:奎木狼、婁金狗、胃土雉、昴日雞、畢月烏、觜火猴、參水猿。

北方稱玄武:鬥木獬、牛金牛、女土蝠、虛日鼠、危月燕、室火豬、壁水貐。

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你可以看到,每一方位有七個星宿,和五行金木水火土相應,二十八宿每一星宿都由三個字來命名組成,第一個字是星宿名,第二個字是五行+日月,第三個字是動物,是星宿組合表現出來的動物圖像。

我們比對一下,就會發現,其中就有同時出現在十二生肖中的十二種動物:虛日鼠、牛金牛、尾火虎、房日兔、亢金龍、翼火蛇、星日馬、鬼金羊、觜火猴、昴日雞、婁金狗、室火豬。十二生肖的動物,實際上就脫胎于二十八宿,也就是說,十二生肖打頭陣的老鼠,不是現實生活中的老鼠,而是天上的星星,更嚴格的說,是虛宿。這虛宿,有兩顆星,虛宿一屬于寶瓶座,虛宿二在虛宿一上方,是四等星,屬于小馬座。這兩顆星的連線,在古人眼中有點像老鼠,故而得名:虛日鼠。

虎的情況是一樣的。

當半夜虛宿居于天空南中時,正是冬至的節令。冬至一陽初生,為新的一年即将開始,如同子時一陽初生意味着新的一天開始一樣。是以夜晚也叫子夜,十二時辰的第一個叫子時,即23:00-1:00的兩個小時。是以十二生肖的問題,其實是個天文學問題,和老鼠跑不跑得過牛和老虎沒有一點關系!

這可以解釋為什麼十二生肖裡沒有貓,因為二十八宿裡沒有貓。為什麼二十八宿裡沒有貓?因為家貓是漢代才從埃及、波斯等地傳到中國來的,漢代之前中國就沒有家貓,先秦古籍裡提到的貓,比如《楚辭》裡的貓,都指的山貓,又叫猞猁,跟老虎差别很小,就是小幾号而已。有了老虎就用不着猞猁了,長得就差不多嘛。

在中國的日常用品設計和藝術創作中,老虎也是非常常見的一種題材,因而留下了大量珍貴的文物和藝術作品,很多都非常有趣,對于了解中國的虎文化大有裨益。今天我們今天就介紹其中的幾件佳作,你們如果以後在博物館看到,可以多駐足停留多欣賞一下它們的風采。

黃地黑彩雁銜蘆葦紋虎枕

金代

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為迎接壬寅虎年暨中日邦交正常化50周年,上海博物館聯袂日本九州國立博物館舉辦“虎笑寅年——中日虎年迎春展”。本次展覽共展出10件文物(含線上展品),包括上海博物館甄選的6件精品文物,以及來自日本九州國立博物館的4件交流文物。

這件金代黃地黑彩雁銜蘆葦紋虎枕為卧虎形,背部為枕面,前低後高。虎身先施白色化妝土,再罩黃彩,黃彩之上以黑彩描繪虎斑,枕面未施黃彩,白地之上以黑彩繪雁銜蘆葦紋,筆法生動活潑。虎枕有着吉祥、辟邪的寓意。

堂陽侯虎符

漢代

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與此同時,1月19日,中國國家博物館特舉辦“瑞虎佑安——二〇二二新春展”也面向公衆開放。展覽展出的館藏展品上起商代,下迄21世紀初,既有金玉璀璨、精工細作的貴胄用器,亦有粗陶灰瓦、樸拙可愛的市井遺存,品類豐富,從文化的各個側面反映出中華民族源遠流長、延綿不絕的虎文化。

其中就有一件西漢時期的堂陽侯虎符,引起了觀衆的很大興趣。

我們在高中教科書上就接觸到了虎符,《史記 魏公子列傳》中著名的信陵君“竊符救趙”故事,便是古人使用兵符的記載,也為虎符這種器物增添了傳奇色彩。

虎符為古代調兵信物,分為左右兩半,中央與統帥各持半符。調發軍隊時需持符驗對,符合才能出兵。這種發兵制度起源于春秋戰國時期,堂陽侯是漢高帝劉邦封給功臣孫赤的爵位。這枚虎符儲存幾近完好,背部有工整的錯銀銘文,剖面構造清晰,左右兩片仍然能像兩千多年前那樣開合。

虎食人卣

商代

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非常著名的虎食人卣是中國商代晚期的青銅器珍品,通高35.7厘米,出土于湖南省安化、甯鄉交界處,共有兩件,一件藏于法國巴黎市立東方美術館,一件藏于日本泉屋博物館。

這件青銅器造型取踞虎與人相抱的姿态,立意奇特。虎以後足及尾支撐身體,同時構成卣的三足。虎前爪抱持一人,人朝虎胸蹲坐。一雙赤足踏于虎爪之上,雙手伸向虎肩,虎欲張口啖食人首。

這件青銅器到底要表達什麼意思,曆來也是争議不斷,各種看法都有。

有人認為這件器物是“巫觋通天的法器”,人是巫師的形象,虎是巫師的助手;有人認為這是《山海經》記載的“窮奇”的形象;還有人認為人虎組合紋是商王朝為了祭祀“虎方”族神,以此作為維系對“虎方”方國支配的一種手段。衆說紛纭,可見我們對于虎文化還有太多未知之處。

石虎

商周時期

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三星堆、金沙文化也有虎造型的文物出土。這件石虎出土于金沙遺址,現藏于四川成都的金沙遺址博物館。石虎的材質是蛇紋岩,灰黑色,石料上有大量的灰白色條狀斑紋,石料的自然斑紋近虎斑紋。石虎長28厘米,寬8.88厘米,高20.03厘米。這張照片看上去大,其實很小,是隻袖珍小老虎。

阿拉溝虎紋金飾

戰國至漢代

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新疆阿拉溝墓葬出土的金器量多,大小合計達200餘件。大多是帶飾、衣飾。虎紋圓牌八塊,上圖為其中一塊,直徑6厘米,重20克上下,圖案中老虎軀體卷曲成半圓,極富動感。

學者們認為這是當地古代居民圖騰崇拜的表現,是新疆古老的遊牧民族塞族人留下的文物,他們喜歡佩戴獅子、老虎、狼等動物紋飾的裝飾品。

虎豕咬鬥紋金帶飾牌

戰國

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這件金器飾牌現藏内蒙古鄂爾多斯青銅器博物館,其鑄造年代相當于戰國時期。飾牌整體略呈長方形,周邊飾一周繩索紋,主題圖案為淺浮雕的猛虎與野豬纏繞咬鬥的場面,野豬在上,雖處于劣勢,但仍死死咬着猛虎的一條後肢,奮力反抗,雙方厮殺得難解難分。畫面非常生動。

錯金銘文虎節

西漢

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廣州南越王墓出土的車驲虎節是迄今為止發現的唯一錯金虎節,被譽為目前所見最美的虎形銅節。根據上面的銘文判斷和制作風格等判斷,它與楚文化有關。虎節長19厘米,最高處11.6厘米,最厚處1.2厘米。它用青銅鑄成扁平闆的老虎形狀,虎身斑紋鑄有彎葉形淺凹槽,内貼金箔片,雙面共用60片。虎眼、虎耳均由細金片勾勒出。金片純度高達97%以上。

虎鈕“永昌大元帥”金印

明代

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2016年10月,眉山警方宣布破獲江口沉銀遺址盜挖倒賣文物大案。在追回的文物中,一枚虎鈕“永昌大元帥”金印受到學界關注。這枚印章金光燦然,虎鈕身姿矯健,最引人注目的是用“九疊篆”在印台上陰刻了“永昌大元帥印,癸未年仲冬(1643年)吉日造”字樣。

最終,這枚虎鈕“永昌大元帥”金印,确定它的主人就是明末起義軍領袖張獻忠。

胤禛行樂圖冊·刺虎頁

清代

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虎在中國繪畫中也是常見的題材。

《胤禛行樂圖冊》是一套十三冊頁圖,現藏故宮博物院。

胤禛也就是雍正,那時候他還是雍親王。這幅畫畫的是胤禛在懸崖山洞旁舉叉刺虎。狩獵刺虎是清初滿族皇帝與皇子們的常見之舉,清中期的乾隆皇帝亦有刺虎圖。畫作的奇特之處是胤禛的穿着,他頭戴西洋假發,着西洋裝,俨然歐洲人的裝束。這幅畫的表現方式顯然受到當時歐洲流行的“扮裝舞會畫像”的影響。

猛虎下山有氣勢

張善孖 | 近代

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曆代畫家畫虎的也不計其數,但最著名的,恐怕非張大千的二哥張善孖莫屬。

張善孖(1882—1940),中國四川内江人,名澤,字善 ,一作善子,又作善之,号虎癡。近代著名畫家,張大千的二哥,畫虎大師。

“一·二八”事變起,上海戰火彌漫,于是張善孖移居蘇州網師園殿春簃“大風堂”,得以安心作畫。時有同鄉友人得到幼虎一隻,知張善孖對虎情有獨鐘,熱情相送。張善孖如獲至寶,還給起了個昵稱“虎兒”。下面這張照片就是當時張善孖在網師園裡喂老虎,老虎這樣的猛獸,沒有任何防護措施就當貓來養,他們的膽子實在是太大了。

張善孖愛虎,又和虎生活在一起,對虎的習性了如指掌,他畫虎自然是如虎添翼,他創作的虎圖享有盛譽。隻是他弟弟張大千名聲太大,多少遮掩了他哥哥的藝術成就。

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騎虎财神像

徐悲鴻 | 近代

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除了張善孖,齊白石、徐悲鴻也都畫過老虎。

騎虎财神,自然畫的是《封神演義》中的趙公明,右邊的元寶都已經說明了他是财神。

在徐悲鴻《騎虎财神像》中,墨線在濕潤的紙上洇散,其若虛又實的水墨效果自然地表現出虎毛細密的質感。趙公明身着盔甲,外罩藍袍,足蹬官靴,威風凜凜地騎在老虎背上。

作為百獸之王的老虎,在趙公明的胯下,變得服服帖帖,顯得有點呆萌,非常有趣。

徐悲鴻以畫馬著稱,其實别的動物他也畫過很多,比如鷹、牛、雞、貓、獅子等等。他的老虎,除了《騎虎财神像》,還有《雙虎圖》等多幅,徐悲鴻畫虎也很有自己的風格,這是很多不熟悉徐悲鴻的人們所不了解的。

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