莫唱當年長恨歌，人間亦自有銀河。石壕村裡夫妻别，淚比長生殿上多。
面對同一件事，不同人有不同看法，不同時代有不同的觀點。比如，人們評價李隆基和楊玉環的愛情故事，角度不同進而導緻觀點不同。清代才子袁枚寫過一首《馬嵬》，從哀歎民生多艱的角度，評價這件事。
不要再歌唱當年的《長恨歌》了，那是唐朝帝王的悲歡離合。不妨讓目光注視當下的生活，人間也有不能團圓的悲傷故事。“銀河”二字是一個典故，牛郎織女被銀河分隔兩岸，一年隻能相會一次。人間的悲傷故事多不勝數，就以唐朝為例，除了有《長恨歌》還有《石壕吏》。安史之亂中受傷最深的是底層百姓，這些百姓的淚水比長生殿中的淚水更多。
這首詩通俗易懂，沒有任何生僻的典故，也沒有複雜的叙事結構，但其中卻蘊含深意。袁枚提出了他的觀點，“天下興亡，百姓最苦”。袁枚寫這首詩的時候，恰好就在馬嵬附近，他撫今追昔，思緒萬千。
袁枚生活在封建王朝的盛世，但他清楚地知道，由盛轉衰不可避免。如何才能延緩王朝的衰落，需要統治者關注民生、造福百姓。看見了吧，袁枚從一個愛情悲劇，想到了王朝興衰，想到了天下蒼生。這就是才子的格局，具有俯視蒼生的視角。
清初文學家洪昇寫過《長生殿》，很明顯袁枚不贊成洪昇的立場。他認為普通人的故事更值得被關注，袁枚的創作觀比洪昇進步。同時，袁枚也含蓄表達出他的憂患意識。安史之亂爆發在開元盛世，他生活在乾隆盛世，盛世之中隐藏着種種危機。袁枚借古論今，希望大家警醒起來，不要被眼前的繁華迷亂雙眼。
《孟子》中有一句名言，“民為貴，社稷次之，君為輕。”袁枚的觀點沒有太多的颠覆性，卻有一種振聾發聩的力量。究其原因，人們聽慣了愛聽的話，遇到了說真話的袁枚就覺得不習慣了。
袁枚小時候家裡貧苦，他唯有發奮讀書才能改變命運。如他所願，考秀才，中舉，入仕。這一切在他而立之年的時候發生了變化，他33歲辭官回家，蓋了一座随園。人人覺得他會位極人臣，但他選擇了隐居鄉野。
很難相信，寫《馬嵬》的時候，那個一心為民的袁枚，竟然追求快意灑脫的隐居生活去了。袁枚是個真實的人，是個随性的人，他不會惺惺作态，他隻會真誠表達。由此看來，他的确不适合當官，他更适合寫詩。