老詩人為自己寫遺詩，還逼着朋友寫挽聯，在驚吓中又活了6年

大部分朋友知道袁枚這位詩人，是從中學國文課本中《黃生借書說》開始的。其實，袁枚在清朝時名氣就很大，雖然仕途不順，終其一生也就當了幾個地方的縣令而已，但他的文筆卻與大學士紀曉岚齊名，并稱為“南袁北紀”。和紀曉岚一樣，袁枚也是風流成性，妻妾衆多，歸隐之後甚至廣收女弟子，一時為世人所诟病。

不過，袁枚一生不乏紅粉知己，卻有一個心結，那就是沒有兒子。盡管袁枚對封建禮教不屑一顧，我行我素，但在這個問題上還個繞不去的坎。在四十歲的時候，袁枚實在忍不住了，找到當時著名的相士胡文炳占蔔。

胡文炳告訴袁枚，你在六十三歲時會有兒子。然後他又随口說一句，你在七十六歲時會壽終正寝。

對于這個預言，袁枚大概是不太相信的。年輕力壯的時候還不能開枝散葉，難道枯木的時候再逢春？是以，在六十歲時，已經對生兒子不抱希望的袁枚，将堂弟袁樹的兒子袁通過繼為子，并且悉心培養。

沒有料到，在六十三歲的時候，袁枚的小妾鐘氏還真的就生下了一個兒子。大喜過望的袁枚給這個孩子取名為袁遲，名字不難了解，是在問這個孩子為何姗姗來遲，讓他苦等了這麼多年。

孩子是有了，這是袁枚的喜事，但袁枚卻又有哀愁，畢竟相士說得這麼準，那他的後事也不會說錯。生死大限也就在十三年之後而已，說快也很快。幸好，在“人到七十古來稀”的年代，這個年齡也算高壽了。

袁枚七十六歲那年，他開始準備自己的後事。尤其是在七十五歲的那年冬天，他得了腹疾，久治不愈，先做了一首挽詩，名字讓人捧腹大笑——《腹疾久而不愈作歌自挽邀好我者同作焉不拘體不限韻》。随後，他給文壇上的朋友廣發英雄帖，邀請别人給他寫挽聯。

中國人向來是很忌諱生死之說的，袁枚自己達觀，并不代表别人想得通。一開始，幾乎所有的朋友都裝聾作啞，不予回應。袁枚氣憤不已，舉着拐杖寫下了四首七絕，派人拿着詩上門催索。這就是著名的《諸公挽章不至口号四首催之》，其中又以這一首名氣最大：

久住人間去已遲，行期将近自家知。

老夫未肯空歸去，處處敲門索挽詩。

這首詩中，袁枚表達了看破人生的豁達精神。他久住人間，自認七十六歲離去已經是很遲了，因為有過預言，身體又不好，是以他認為自己清楚知道大限将至。但是，他不願意就這麼空空如也地離開，到處敲門索要朋友的挽詩。

袁枚此生，最放不下的還是詩歌，是以他才在臨死之前，希望能看到别人的作品。此前他就表示“勿再入輪回，依舊詩人作。”，這四首七絕中另外一首，則是他作為詩人的自負和自得：

莫怪詩人萬念空，一言我且問諸公。

韓蘇李杜從頭數，誰是人間七十翁。

在這首詩中，袁枚解釋了他健在時還為自己的喪事大操大辦的原因，他希望朋友不要埋怨自己萬念俱灰，其實他的内心并不沮喪，要知道，韓愈、蘇轼、李白、杜甫這些偉大的詩人又有哪個活到了七十歲。是以，他自認為夠幸運了！

小珏粗略算了一下，以上四人，韓愈活了57歲，蘇轼活了65歲，李白活了62歲，杜甫活了59歲。這當然離七十歲相差很遠，離已經七十六歲的袁枚相差更遠。大概也就是這個原因，朋友們終于也放下心來，作詩相和。先後有趙翼、姚鼐、孫士毅、錢維喬、法式善、洪亮吉、錢大昕等30餘人送來了挽詩。

既然袁枚自我調侃，這些詩人也就調皮起來。他們寄來的詩歌，幾乎沒有正兒八經的，都在拿袁枚開心。有人說袁枚是在檢閱别人的新作，所謂“先生百計賺人詩”；有人說先生别走，你的接班人還沒有找到，所謂“替人未得公須住”；有人說袁老我覺得你還能活下去，我的詩權當壽禮，所謂“挽詩教當壽詩呈”。甚至還有人表示，能像袁枚這樣名滿江湖，死了也就死了。

接到這些朋友的“祝福”後，袁枚總算了結一樁心事，整個一年都在安心等死。結果，偏偏一等等不來，再等等不來。即便到了這年的除夕之後，他發現自己還活着，欣喜若狂的他連忙問家人：“我是改名叫做劉更生，還是李延壽呢？”

最有意思的是，他還寫了《除夕告存戲作》七首。其中一句令人大笑不已：“諸公莫信袁絲達，未到雞鳴我尚愁！”在這裡，如同劫後餘生的袁枚表示，諸位不要相信我袁某人多麼豁達開朗，那不過是做給你們看的，其實這一天還沒到雞鳴時，我的内心都是憂愁擔心的！

袁枚自己感歎：相術先靈後不靈，此中消息欠分明。多年前的預言，隻靈驗了一半，可喜的是靈驗的是高興事。也許就是這份詩人天性，讓他活到了82歲，可謂高齡。