清朝的八面旗是：黃、白、紅、藍、黃、白、紅、藍，受到皇帝直屬皇帝的尊敬，而他們的後代則被稱為"八旗子"。
清朝興衰，八旗也孤軍奮戰。
曾經有多麼美麗背後又是多麼凄慘：喪鐘在民國時期的八旗孩子。
<H1級"pgc-h箭右">清軍入海關，閁麗八旗</h1>
明朝滅亡，吳三貴打敗李子成，多爾切率軍進關，争奪王位，努爾哈奇的八子太極獲勝，繼承王位，進而确立了"蒙古八旗"和"漢軍八旗"，并将女性真氏族改為滿洲，是以，他的父親努爾哈奇建立的八面旗幟成為滿洲的八面旗幟。
太極皇帝
八旗，相當于一個社會群體，由不同民族組成，除了滿族、孟族、漢族外，還有其他民族，不同民族的成員生活在同一個八旗制下，成為"旗民"的後代為"八旗子"，但民族不同，待遇不同。
作為朝代的基層開國元勳，八旗子一向擅長騎射，清朝以後，更注重八旗子子的騎術能力。
在車站内設立"訓練場"進行訓練，在紫禁城内，開辟空地，建箭亭，皇帝經常來探望太子，八旗官兵來這裡建弓箭，比賽，勝敗，進而進行獎懲。
康熙、乾隆、嘉慶等八大旗官兵除日常必要的訓練外，還定期來木蘭圍場狩獵練習。
雖然八旗兒童擅長騎馬和射擊，平日也是以學習國術狩獵為主，但也重視文化教育，在進入習俗之前，各部委都非常容易打仗，打架頻繁，是以要經常訓練來加強自己。
但是，一個國家不能單靠武力坐太久，是以青太祖努爾哈奇堅持要蜀先生教育他的兒子們，在太極皇帝統治期間，他指令大臣的後代貝勒學習和閱讀。
是以，當時的八旗兒童擅長騎馬和射擊技巧，但也對文化研究感興趣。
在他任職期間，他對八旗子抱有很高的期望，希望他們既要具備文學又有國術的功底，能把有用的知識放在心裡，會騎在心裡，進而成為對國家人才有用的人。
是以，八旗教育一直有序實施，皇帝為了進一步對八旗兒童和世界學生進行系統而嚴格的教學，建立了國家監護、學習、公辦學校，接納了一批八旗兒童，培養了一大批民族學生，是以，清代人才， 尤其是八旗兒童占多數。
形神既是兼收并蓄的，又逐漸成長為國家的優秀人才。
其中，在文學方面我們熟悉的作家，"人娜蘭性"字等都是八旗子中最好的，而在音樂、繪畫、書法和科技等方面的人才也不算太多，包括康熙的第三子、16子雲璐、乾隆五子永琪作為禦代代表， 在月曆，數學，音樂，特别是中國語言和文學。
八旗小子的榮耀在清軍進關後逐漸顯現，不僅在軍人方面有自己獨特的天賦和紮實的基本功，在文學、創作、天文地理等方面取得的成就，可以說八旗小子在當時的情況下可謂既是國術， 在曆史舞台上有其獨特的魅力。
<h1級"pgc-h-right-arrow">清朝衰落，八面旗幟倒下</h1>
清朝280年後，共有12位皇帝，在易彜宣布退位後，清朝為此，曾經輝煌的八旗子落入了吃穿皆愁的境地，進入民國後，特别是，可以說有很多風景， 現在有多麼悲慘。
儀
滿滿八旗的孩子到民國之初，依然定下了分數，差一注意摔倒，出門時戴着小墨鏡，手滑了一個鳥籠，大搖大擺地從街上走來，路上遇到熟人，都要向自己鞠躬，喊"先生"，也很有用。
遇到吃飯時，口袋裡有幾個大男孩，還要注意吃這種飲料那，有什麼規定，要付錢，事實是很多，硬頭皮不給錢，這種情況每天吃喝，說三四，用架子，自己高興。
清政府垮台，使一些八旗兒童失去了大量的經濟資源，而他們長期浪費的技能，不看書看報紙，提高自己，是以，造成了坐山吃飯的局面。
自己手上沒有一技，再加上多年的榮譽和卓越，大手足的奢侈生活，早已失去了過去，是以在短短的二三十年時間裡，北京市那麼多八旗兒童迅速腐朽。
在很多電視劇中經常可以看到，倒台的八旗小子，雙手插在袖子裡，戴着南瓜帽，用剪辮子的沙萱般的短發，頭臉都叫師傅，把錢霍霍空在小攤位裡來，為了要剩菜剩飯， 有些自給自足，辛苦工作，也解決了食物問題。
然而，遇到"你的人"來欣賞幾大筆錢，瞬間忘記了這一點，還在博物館下面，窮得可憐吃喝。
這種文化逐漸傳播開來，讓留在軍營裡的八旗子們開始享受它，更是如此，比弟子們的社會浪子們為所欲為，在鴉片戰争期間，手中的槍被一根煙鬥所取代，成為他們的主要象征。
甚至還有一個相關的制度，作為八旗之子，不允許從事生産，不允許做生意，不允許謀生，不允許離開自己的區域，做任何事情都必須符合自己的身份，在這個狹隘而閑置的小世界裡，不可避免地走向堕落。
抽大煙、賣古董、賭博、在街上遛鳥、躺在茶館喝茶、一群人泡澡成了日複一日，用來殺光唯一空的時候，日複一日地流逝。
民國成立之初，所謂八旗兒童聯合要求政府分發食物，而浮誇的舉動卻走出了自己所謂的高貴身份，憤怒的訓示是要求别人為自己做事，哪怕隻有幾筆錢，也很快揮霍起來，然後在這張舔臉大驚小怪， 想要。
<h1級"pgc-h-right-arrow">輝煌而下落，留下了笑柄</h1>
清軍進嘉峪關，這八面旗子的雄丁老強，大多能騎好槍，戰場勇于戰鬥，進關後，一切塵埃落定，全部得到優待封印，有皇室血脈，一步一步地，被封印了太子貝兒，沾上了領主的頭顱。
即使是最邊緣的，那些曾經在戰場上也成為了旗幟戰士，為他的"功績"讓他世代相傳的食糧、呵護、滿旗人享受到比其他人更慷慨的待遇。
有了待遇必須有制度，制度限制他們不能在自己的旗幟下離開，在首都不能随意離開北京，随着引信的積累，幾代人的好壞都有一個等級，上司着幾個工資月薪祿，靠那兩個銀子，也勉強活了。
而且總的來說，地位比較低，你得參軍，才能得到一份錢和食物，社會穩定，繁衍成了第一件事，人數會越來越多。
随着軍營數量的增加也出現了一些松散的士兵，社群裡也有一些閑置的人，但是，每個家庭領取的錢都是固定的，是以出現了"和尚多粥少"的情況，攤銷下來，隻有收入少，營房，名額有限，再加上腐敗的人層剝削， 可以加入更少。
社會發展，世襲忽視，慢慢來，很大一部分國旗民的孩子閑置下來，每天靠救濟生活，或者貧窮的乞丐，但有少數人醒來，或者生活被迫，覺得坐在山上不是學一些手藝，養家糊口的。
但這樣的人一直被别人冷眼、嫉妒，認為這樣做埋沒了身份，就失去了"皇室"的威嚴，是以，就大資料而言，八旗小子從這一開始就給人的印象是總是閑着，坐着等着死。
清朝的崩潰，原因有很多，執政黨晚期平庸，部級腐敗，八旗兵發呆。
八旗兵變得A錢分散，在戰場上一絲崩潰，為了生存，早就把國義抛在腦後，這就迫使清朝不得不訓練新軍。
新軍隊的形成，必然會吸納一些有抱負的年輕人，漸漸地，起義軍成為主力軍，加速了清朝的崩潰。
站在當代，回首往事，我們可以看到，如果隻是盲目關心自己的身份，不超前思考，就沒有真正的學習，現狀在于祖先的祝福，最終會走向腐朽，如果康謙兩人知道，怕氣也會吐血。
初八旗将領，英勇打仗，戰場上戰鬥殺生隻為國義，而自己的人生可以說是極其艱難。
至此，沈陽紫禁城仍保留着八旗将領觀賞努爾哈奇時的住宿、小房子、最少的裝飾條件，這是當時高将官的住所，與已故太子的條件相去甚遠。
而這八旗子子，生活奢侈，有血緣關系，祖輩驕人，傲慢自大，不超前，結局不好喜歡，從前，他們一直在想，緊緊抓住這一絲微不足道的身份，過着馬馬邋遢的人生，忍受着别人的微笑看着，真的是生活。
這個世界并不缺少了解的人，缺少的是那些總是清醒的人。
現在，中華民國八旗子的故事，在人們談論曆史的時候，隻不過是一個笑柄。