戰争，從榮譽遊戲到殺戮戰場

說到戰争，我們腦海中總浮現出槍炮、子彈和鮮血的畫面。

尤其是近幾年國産電影的真實性越來越高，殘缺的手臂也沒有發揮馬賽克，那種現實讓我們有了更深層次的戰争感。

不管誰畢竟是血肉之軀，面對飛機炮兵機槍，大人和小孩也沒什麼不同，都是那麼的脆弱。

看着影片的祖先倒下，每次都很擔心，他們都被敵人擊中了，也被那些先進的殺戮機器擊中了。

可以說，近百年的戰争，都是人們使用機器進行高效殺戮，想想二戰中的死亡人數，過去幾千年因為戰争死亡人數加起來，沒有那麼多。

在後槍出現之前，戰争不是那樣的，更像是一場榮譽遊戲。

特别是在國家之間的封建制度中，我們都是親戚，歐洲王室，真的想打仗，貴族們互相拉起來打架。

在使用機槍之前，這種風格在歐洲國家很常見。

我們先到這裡，敵人還沒到？然後等待，等到對方到達，站起來互相鞠躬，然後讨論誰先來？

你站在一排開一槍，輪到我了，我站着排也開了一槍，反正那種前槍塞了一顆子彈還半天，命中率出奇的低，被擊中隻能說運氣不好。

這看起來像是一場體育比賽嗎？是的，這就是他們當時所接受的教育。

這也是為什麼在戰争真正開始之前，沒有哪個國家會這麼悲慘，我們都覺得像以前一樣，玩兩次發洩憤怒，釋放孤獨，反正戰争是政治的延續，經過一次談判就可以談判了。

誰知道那些武器在第一次世界大戰中，當它們真正展現出力量，成為戰場上的絞肉機，使各國無法擺脫它。

有的國家意識到了這一點，有些國家則比較害羞，比如著名的索姆河戰役，當時英國人下令士兵離開相對安全的戰壕，轉而在開闊地區與機槍對峙，徒步進攻。

這一幕吓壞了對面的德軍機槍手，他們後來描述說："他們的軍官走在隊伍前面，我注意到其中一人非常冷靜，手裡拿着拐杖。當我們開始射擊時，我們隻是繼續裝載，我們不需要瞄準，我們隻是直接向人群開火。"

這種毫無準備的戰争概念導緻了純粹的屠殺和死亡，這意味着戰争開始被機器主導。

美國南北戰争也是如此，當時許多公民，議員和一些外國觀察員在南北戰争的第一站之前跟随軍隊，有些人甚至帶了野餐布去郊遊，就像盛大的慶祝活動一樣。

他們以為這和最早的貴族表演式戰争一樣有趣，誰知道當戰争下來的時候，每個人都傻眼了，傷亡和血腥的程度比人們想象的要大。

也許你錯了，當他們鴉片戰争時，八國聯軍包圍了北京，面對正義軍團從未軟過啊？你不是在北京用機關槍射殺了騎兵嗎？

是的，這其實是為了改變視角，那些西方貴族可以在自己的内在貴族中說出禮儀和榮譽，但在面對殖民地時，卻從不軟弱，因為他們感到優越。

甚至為了在殖民地找到這種掠奪和殺戮的原因，許多故事都是專門編造的，比如食人族的傳說，這個世界上沒有真正的同類相食，其中許多是西方殖民者編造的。

通過文學，他們将非洲和南美洲的殖民者描述為罐頭野蠻人，這樣當他們被出售和殺害時，他們就不會感到内疚。

是以從這個角度來看，他們最終走向了殺人機器的統治，進而把全世界的人都拉了下來，也變得正當了，畢竟貪婪背後的利益追求，是永遠不會滿足的。

然而，戰争從高貴的博弈到民族戰争這件事，我們的祖先在春秋戰國時代已經完成，那些死去的人尊重戰争的概念，我們曆史上也有一個原型——宋玉功。

宋玉功打架時，發現對方晚了，是以給對方時間擺好姿态，給對方一場貴族之間的戰鬥，誰知道對方不正臉，然後挂斷電話，後世也形容為無知仁慈。

這就是孔子所說的儀式不好，但沒辦法，曆史不會逆轉，武器的發展讓參站的門檻降低，然後被征召入伍的人自然而然，國戰當然也是一樣的。

赢卻不能扶持戰俘，而腦袋可以改變戰工，那麼殺戮也就自然而然了，于是"禮貌"就被戰争機器搞垮了。

可惜火藥這個東西，東方在西方并不光明，否則近兩百年我們不必那麼苦澀