科教興國，人才強國始終是國家發展與前進的第一動力。
考試可以檢驗出考生的真學實才，是否存在渾水摸魚的情況。
“書中自有黃金屋，書中自有顔如玉。”
出自宋真宗趙恒的《勵學篇》
今天，讓我們一起看看古代的人是怎樣考試的。
考試制度的基礎與更新
西周：世卿世祿制
西周的時候，考試實行的法則是世卿世祿制。
俗稱是世襲制，身為王侯将相等有權利的人直接繼承，免去面試，直接做官。
狀元卷案例
戰國：軍功授爵制
戰國時期規定是可以不用考試，但考核的标準是需要看軍功。
何談軍功？
軍功就是指：“上戰場殺敵人，開疆擴土，保衛當時的朝代，之後回來的時候就可以當官。而此時的世卿世祿制仍然存在，也就意味着上戰場殺敵的都是貧苦百姓家的孩子，而官僚将相等的孩子還是可以享受獨有的特權，直接可以世襲延續。
西漢：察舉制
西漢時期是表面的相對公平些，是需要考試，但必須得有舉薦人（俗稱的推薦人），通過了才有考試的資格，
舉薦标準對外說是品德才能舉孝廉，民意風評等優良品質，但古代尋常百姓家不代表能得到真正的民意，其實還是看家庭背景，最終的決定權還是掌握在那幾個大家的手中，尋常百姓家是幾乎連考試的門檻都不夠。
小抄圖
魏晉時期：九品中正制
魏晉時期（直接看門第，統稱家庭背景）把人分成九個等級，家庭背景好，哪怕四書五經都不懂，都有能當官的機會；家庭條件不行，就得一輩子受苦。
上品無寒門，下品無豪族。寒門難出貴子。
---------------出于魏晉時期。
隋唐：科舉制開始
隋唐時期才真正地做到了部分的公平（科舉制是指按照筆試成績選拔官員）
科舉制具有劃時代的深遠影響，就全世界來看，都具有領先的思想意識。
“朝為田舍郎，暮登天子堂。”
-------------出于隋唐時期
唐朝的時候考生資訊是不糊名的，考官是看着學生的卷子進行閱卷。則不公平的現象又是比比皆是。
宋朝：考試科舉糊名，設立試卷密封線，安排謄抄
宋朝為了做到公平，開啟了糊名的這波操作，也是史上最早的科舉糊名朝代，并設定了試卷密封線。（試卷密封線至今得以延續下來）。
宋朝為了減少考生作弊的頻率，甚至安排了謄抄，目的就是減少徇私枉法的現象。
明清：八股取士
明清時期限制考試範圍在四書五經。
四書：《大學》，《中庸》，《論語》，《孟子》；
五經：《詩經》，《尚書》，《禮記》，《周易》,《春秋》。
明清考試試卷圖
明清的科舉，實行三年舉辦一次，要陸續參加鄉試，會試和殿試。
鄉試是以省為行政級别舉辦的考試，一般在八月舉行。鄉試考中的考生成為舉人，于次年春季集中到京城參加由禮部舉行的會試。
會試取中者稱為進士或者貢士，方可參加最高一級的考試，即由皇帝親自主持的殿試。
鄉試第一名被稱為解（jie）元，會試第一名稱為會員，殿試錄取的一甲前三名便是人民耳熟能詳的狀元，榜眼跟探花。倘若在鄉試，會試和殿試中全都取得第一，便是人們常說的三元及第。
但要想考試之前需要先經童試考上秀才，（童試是科舉考試層級中最初級的考試，包括縣試，府試跟院試。）
對于古代而言，科舉是必不可少的進身之階。
明清應試文體限制在了八股文。
好處是降低了窮人的學習成本，像明末清初的黃宗羲建議要改革八股取士，要把考試範圍擴大。
除了四書五經，還要考武經七書以及史學方面（例如諸子百家都要考）
武經七書包含：《孫子兵法》，《吳子兵法》，《六韬》，《司馬法》，《三略》，《尉缭子》，《李衛公問對》。
科舉制度是古代中國曆史上偉大的改革與創新。改善了用人制度，使貧民百姓家也可以享受一樣的争取條件，使有學識的人才有機會到各級政府任職，也促進了文化與藝術的發展。