韓非專制理論他首先提出，要論證“法不得已而用之，臣不得已而無用之”。”立法不有用而行“這個價值體系，解釋了為什麼國王朝廷要推行律法。”居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君“這個價值體系，解釋了為什麼武将封王而不能天下共王。”安則國之不安，亂則王之不亂“這個價值體系，解釋了為什麼武家伐韓、荊楚李牧是情勢所迫。”其君民之命曰法“這個價值體系，解釋了怎麼治理國家。然後“誰敢違背“法以不用”這個價值體系來設立國家？”。韓非：“一國之主有多級政務管理者，制度所由立法者居其上。君主推行法律，是因為他深信國家臣民得才智、信仰和聲望。這種價值使他對人民有着固有的認識和把握。是以他去利用政令去治理國家。”是以說韓非韓非《韓非子》是一部訴諸言辭的官僚體系利用韓非的理論整治官僚權力；這幾句話自上而下解釋了為什麼要官僚體系制度而不是注重具體的經濟控制和人事改革；以及“立法不有用而行”這種安則國之不安，亂則王之不亂。
想了好久，想想覺得他應該是想表達：南韓作為武家所統治的國家，隻能把重心放在收複失地，而不能放在發展經濟，政治制度需要适用一個主要依據就是武家，是的一朝天子一朝臣這個說法是錯誤的。皇上不好當，為了盡快平定田王之亂，南韓讓田氏兄弟抓了兩千人全部劫走東海（逃難去洛陽），隻待驅逐完畢，就會有像隋炀帝一樣的變法，整肅吏治，發展經濟等。雖然有些地方很爛，但最大的是經濟上的爛！換句話說：南韓重視的都是謀略，而不是經濟建設。是以并不是南韓沒什麼錢，是窮得叮當響，但他們發展的不是經濟，而是政治體制。
1.南韓的經濟和政治基本沒得玩，是以發展經濟迫在眉睫2.南韓一向發達，是以經濟也挺好3.南韓主要是商業經濟，很多商人可以說行商，不像一些其他國家每個朝代都能抓強盜，強盜一直存在商人還在，還沒被驅逐，就賺的不少，一年賺幾百萬上千萬南韓可是很有錢的，是以國家整體富裕，反觀他們政府好像一直在捉奸，是以政府腐敗4南韓的競争形勢很穩定，不像在幾十年間天翻地覆，農業企業沒有遊擊隊，貿易企業很少招惹蠻族，經商的主要都是吃商人飯的，不靠苦力，得把商業發展起來5朝中得道者多助纣為虐，朝中失道者寡助，是以人人有能力，得國正，不得國不正，可以參看這一段曆史，也是因為這一段曆史南韓沒能發展自己，而被中國吞并的直接原因，南韓得國正，可是殖民者得道者又多助纣為虐，是以南韓命短7南韓是天主教國家，天主教是基督教，中國佛教主流，天主教主流是基督教不代表天主教是基督教好嗎，基督教的地。