韓非子十過

十種過錯；第一種叫獻小忠，這是對大忠的禍害。

第二種叫貪圖小利，這是對大利的危害。

第三種叫行為怪僻，自以為是，對其他諸侯國沒有禮貌，這是喪身中最嚴重的了。

第四種叫不緻力于治理國家而沉溺于音樂，這是使自己走上末路的事情。

第五種叫貪心固執喜歡私利，這是亡國殺身的根源。

第六種叫沉溺于女子歌舞，不關心國家政事，這是亡國的禍害。第七種叫離開朝廷到遠方遊玩，又不聽谏士的規勸，這是使自己遭受危險的做法。第八種叫有過錯卻不聽忠臣勸谏，而又一意孤行，這是喪失好名聲并被人恥笑的開始。第九種叫内不量力，外靠諸侯，這是削弱國家的禍患。

第十種叫國小無禮，不聽谏臣，這是斷絕後代的形勢。

什麼叫小忠？過去楚共王和晉厲公在鄢陵大戰，楚軍失敗，共王傷了眼睛。戰鬥激烈之時，楚軍司馬子反口渴要水喝，侍仆谷陽拿了一筋酒來給他。子反說：“嘿！一邊去，這是酒。”谷陽說：“不是酒。”子反接過來喝了。子反這個人，喜愛喝酒，覺得酒味甜美，不能停下來，結果醉了。戰鬥已經結束，共王想再戰，派人召司馬子反，司馬子反以心病為由推辭不去。共王乘車親自前往，進了子反帳中，聞到酒氣而傳回，說：“今天的戰鬥，我自身受了傷。依靠的是司馬，司馬卻又醉成這樣。這是忘了楚國的神靈而不關心我的群眾。我不能繼續戰鬥了。”于是把軍隊撤離鄢陵，把司馬子反處以死刑。是以侍仆谷陽獻酒，并不是因為仇恨子反，他的内心是忠愛子反的，但卻恰好是殺了他。是以說，獻小忠，便是對大忠的禍害。

什麼叫貪圖小利？過去晉獻公想向虞國借路去讨伐虢國。荀息說：“您最好是用垂棘的寶玉和屈産的良馬賄賂虞國君主，向他要求借路，他定會把路借給我們。”

晉獻公說：“垂棘寶玉是我祖先的珍寶，屈産良馬是我的駿馬。假如他接受我的禮物又不借給道路，怎麼辦？”

荀息說：“他不借給我們道路，必定不敢接受我們的禮物。假如接受我們的禮物而借給我們道路，那麼這塊寶玉就像是從内府取出來藏到外府一樣，駿馬就像是從内廄牽出來拴到外廄一樣。您别擔心。”

晉君說：“好吧。”就讓苟息用垂棘寶玉和屈産良馬，去賄賂虞公，向他借路。虞公貪得寶玉和良馬的小利而打算答應借路。宮之奇勸谏說：“不能答應。虞有虢好比車兩邊有護木。護木依靠車子，車子也依靠護木，虞虢兩國的地理形勢正是這樣。假如借路給他們，那麼虢國早上滅亡，虞國晚上就要跟着滅亡了。

不能借，希望您不要答應。”虞公不聽，于是借路給晉國。荀息讨伐虢貌國取得了勝利，回來後過了三年，發兵伐虞，又打敗了虞國。荀息牽着馬拿着璧回來報告晉獻公，獻公高興地說：“壁還和以前一樣。雖說如此，馬卻長幾歲了。”那麼，虞公軍危地削的原因是什麼呢？是貪戀小利而不考慮它的危害。是以說，貪圖小利，便是對大利的危害。

什麼叫行為怪僻？過去楚靈王主持在申地舉行的諸侯會盟，宋太子遲到，楚靈王把他抓了拘禁起來。楚靈王還輕慢徐國國君，扣留齊人慶封。侍衛官勸谏說：“會合諸侯，不能無禮，這是關系存亡的關鍵。過去夏架主持有戎的諸侯集會而有紹背叛，商約在黎丘檢閱諸侯而戎、狄背叛，都是由無禮引起的。君王還是想想好吧。”靈王不聽，還是按自己意思去做。過了不到一年，靈王向南巡遊，群臣跟着劫持了他。靈王在乾溪上挨餓而死。是以說，行為怪僻，自以為是，對其他諸侯國沒有禮貌，是喪身中最嚴重的了。

什麼叫沉溺音樂？過去衛靈公将到晉國，來到濮水邊，卸車放馬，布置住處準備夜宿。夜半。聽見有人彈奏新的樂調，很是喜歡。叫人問近侍，都回答沒聽見。就召來師涓并告訴他說：“有人在彈奏新的樂調，叫人間近侍，都說不曾聽見。音調好像出自鬼神，你替我聽着把它錄寫下來。師涓說：“好吧。”就靜坐彈琴把它錄寫下來、”師涓第二天回報說：“我錄寫好了，但還不熟悉，請讓我再用一晚上熟悉它。”靈公說：“好吧；”就又留宿一晚。

第二天，已經熟悉了，就離開猴水去晉國。晉平公在施夷的台上用酒款待靈公。酒喝得正暢快時，靈公站了起來。

靈公說：“有新的樂調，希望奏給大家聽聽。”平公說：“好。”就召來師涓、讓他坐在師曠旁邊，拿過琴來彈奏。樂調沒完，師曠按住琴弦制止說：“這是亡國之音，不能奏完。”

平公說：“這個曲調是從哪裡來的?”師曠說：“這是師延所作，同商纣搞的靡靡之音。等到武王伐纣，師延向東逃跑，到了淄水投河自盡。是以聽見這個曲調的，一定是在濮水邊。先聽見這個曲調的，他的國家一定被侵削，不能奏完它。”平公說：“我所喜歡的是音樂，你還是讓他奏完吧。”師涓奏完了它。平公問師曠說：“這叫什麼曲調？”師曠說：“這就叫清商調。”平公說：“清商調确是最動聽吧？”師曠說：“還比不上清微調。”平公說：“清徵調能彈來聽聽嗎?師曠說：“不能。古代聽清微調的，都是有德義的君主。現在您的德薄，還不夠格來聽。”平公說：“我所愛好的是音樂，希望試着聽一下。”

師曠出于不得已，拿過琴來彈。彈了一遍，有十六隻黑鶴從南方飛來，停在廊門頂上。彈第二遍，鶴排列成行。彈第三遍，鶴伸長脖子嗚叫，張開翅膀起舞，音調合于美好的聲音，響徹天空。平公非常高興，在座的人也都歡喜。平公拿起酒杯站起來向師曠祝賀，回到座位上問道：“音樂沒有比清微調更美妙的嗎?”師曠說：“還比不上清角調。”

平公說：“清角調能彈來聽聽嗎?”師曠說：“不能。過去黃帝在泰山上會合鬼神，駕着象車趕着六條蚊龍，木神就站在車轄的兩旁，蚩龍在前開路，風神向前掃除塵埃，雨神沖洗道路，虎狼在前，鬼神在後，飛蛇趴在地下，鳳凰飛翔上空，大會鬼神，作成清角調。現在您的德行淺薄，不能聽它。聽了，恐怕會壞事。”平公說：“我老了，愛好的是音樂，希望聽完它。”師曠不得已而彈奏起來。始奏時，有黑雲從西北方升起；再奏時，大風刮來，大雨跟随在後，撕裂帳幕，毀壞食器，掀掉廊瓦。在座的人四散逃跑。平公驚恐害怕，趴在廊屋之間。晉國大旱，赤地三年。平公的身體因而得了癱瘓病。是以說，不緻力于治理國家而沉溺于音樂不止，是使自己走上末路的事情。

什麼叫貪心固執?過去智伯瑤率領趙、韓、魏去讨伐範、中行，滅掉了他們。

傳回來，休兵數年，就派人向韓要求割讓土地。韓康子想不給，段規勸谏說：“不能不給。智伯的為人，貪圖利益而傲慢固執。他來要求土地，假如不絕，就一定會向南韓派兵。您最好還是給他土地。

給他土地，他就會習以為常，又向别國要地。别國将有不聽從的。如不聽從，智伯就一定會對它用兵。這樣，南韓就可以避免禍患而等待事情的變化。”

韓康子說；“好吧。”就派使者把一個有萬戶人家的縣送給智伯。智伯高興了，又派人向魏國要地。

魏宣子想不給，趙葭勸谏說：“他向韓要地，韓給了他。現在向魏要地，魏國假如不給，就是魏國在内自恃強大，在外激怒智伯。

假如不給，他一定會對魏國用兵。不如給他。”宣子說：“好吧。”就叫人把一個有萬戶人家的縣送給智伯。智伯又派人到趙國要求割讓蔡和臯狼土地，趙襲子不給。

智伯就暗中約好韓、魏準備去讨伐趙國。襄子召來張孟談，告訴他說：“智伯的為人，表面友好而暗地疏遠。他屢屢聯絡韓、魏，而我還是不給他土地，他向我用兵是必然的了。

現在我該到哪裡居住才行呢?”張孟談說：“董阏于是君父趙簡子手下的才臣，他曾治理晉陽，後來尹鋒繼承他的遺業治理晉陽，董阏于的教化仍然存在。您到晉陽去定居就可以了。”趙襄子說：“好吧。”就召來延陵生，讓他帶着車馬先到晉陽，襄子接着去了。

襄子到了晉陽，巡視内城外郭以及各種職官的儲藏。城郭沒有修繕，糧倉沒有積蓄，錢府沒有儲備，兵庫沒有武器，城邑沒有守具。

襄子害怕了，就召來張孟談說：“我巡視城郭以及各種職官的儲藏，都不完備，我将憑什麼對付敵人?”張孟談說：“我聽說聖人治理國家，收藏全在民間，不在國家府庫，努力搞好教化而不單純修繕城郭。您不妨發出指令，讓百姓自己留足三年的口糧，有餘糧的收進糧倉；留足三年的用度，有餘錢的收進宮府；剩下的閑散人員讓他們去完成城郭的修繕。”案子晚上下令，第二天，谷倉裡的糧食裝不下，官府裡的錢堆不下，兵庫裡的武器放不下。過了五天，城郭便已修繕，守備便已齊備。襄子召來張孟談，問他說：“我的城郭已修繕，守備已齊備，錢糧已充足，武器有餘。但我沒箭怎麼辦?”張孟談說：“我聽說董阏于治理晉陽時，卿大夫的住處都用獲、蒿、{木苦}、楚等植物作牆，{木苦}杆有的高達一丈。您不妨削出用來制箭。”于是削出試着制箭，它的堅硬程度即使像菌辂這樣堅硬的竹子也不能相比。襄子說：“我的箭已足夠了，但沒銅可怎麼辦?”張孟談說：“我聽說董阏于治理晉陽時，卿大夫、地方官住處的廳堂都用煉鋼作柱下礎石。您不妨取出一用。”于是取出來用，有富餘的銅了。号令已定，守備已具。三家的軍隊果然到了。到後就登晉陽城牆，于是開戰。三個月不能攻克晉陽。三家軍隊就疏散開來包圍晉陰，決晉陽之水來灌城。圍困晉陽三年。城中居民在高處營巢而居，吊鍋燒飯，财物食品将用完，官員體弱多病。襄子告張孟談說：“糧食匮乏，财力用盡，官員體弱多病我怕不能守住城了2我準備開城投降，可是向哪個國家投降好呢?”張孟談說：“我聽說，不能使滅亡轉變為生存，不能使危險轉變為安全，就沒有必要尊重有才智的人了。您放棄這個打算吧J請讓我試着偷偷出城，去見韓、魏的君主。”張孟談拜見韓、魏之君說：“我聽說唇亡齒寒。現在智伯率二位君主來伐趙，趙國将滅亡了。趙滅亡後，韓、魏就會跟着滅亡。”二位君主說：“我們知道會是這樣。盡管如此，但智伯的為人，心中粗暴而少仁愛。我們謀劃的事若被他察覺，災禍就一定來臨。怎麼辦”?

張孟談說：“計謀從您們嘴巴裡出來進入我耳朵裡，沒有人會知道的。”兩位君主于是和張孟談約好三家軍隊共同反對智伯，和他們約好了時間。夜裡派張孟談回到晉陽，去報告韓、魏反戈的情況。襄子迎接張孟談并拜了兩拜，又擔心又高興。韓、魏二君在已約好并遣返張孟談後，接着就朝見智伯，外出時，在軍營門外碰到了智過。

智過對他們的反常臉色感到奇怪，就進見智伯說：“韓、魏二君的樣子說明将有變故。”智伯說：“怎麼說?”智過說：“他們行為傲慢而意氣高揚，不像平時的樣子，您不如先下手吧。”智伯說：“我和他們商量得很周密，打下趙國而三分趙地，我這樣和他們友好，一定不相侵害欺騙。軍隊駐紮在晉陽已有三年，現在早晚将攻下來占得利益。怎麼還會有别的打算?一定不會這樣。你放心，不用擔憂。不要多說這件事了。”第二天早上，韓、魏二君又朝見智伯外出，在軍營門外又碰見智過。

智過進見說：“您把我的話告訴二君了嗎?’’智伯說：“你怎麼知道的?”

智過說：“今天二君朝見後出門，見到我而臉色有變，并用眼睛盯我。這一定會有變故，您不如殺了他們。”智伯說：“你不要再說了。”智過說：“不行，一定要殺掉他們。如果不能殺，就親近—他們。”智伯說：“怎麼樣親近他們?”智過說“魏宣于的謀臣叫趙葭，韓康子的謀臣叫段規，這兩個人都能改變他們君主的計謀。您還是和韓、魏二君約好，攻下趙國，就封趙營、段規每人一個萬戶人家的縣邑。這樣一來，二君的心思就可以不變了。”智伯說：“攻下趙國而三分其地，又封這兩個人萬戶人家的縣邑各一個，那麼我得到的就很少了。不行。”智過見他的話不被采納，就出走了，并把他的家族改姓輔氏。

到了約定日子的晚上，趙人殺掉智伯的守堤官，決水灌進智伯的軍營。智伯軍隊救水引起混亂，韓、魏軍隊從兩旁進攻，趙襄子率領士卒在正面沖殺，大敗智伯的軍隊并捉住了智伯。智伯身死軍破，國家一分為三，被天下人所恥笑。是以說，貪心固執喜歡私利，是亡國殺身的禍根。什麼叫沉溺于女子歌舞？過去戎王派由餘對秦國進行國事通路，穆公問他說：“我曾聽說治國之道而未能親眼看見，希望聽聽古代君主得國失國常常因為什麼?”由餘回答說：“我曾經聽說過了，常常因為儉樸得國，因為奢侈失國。”

穆公說：“我不感到恥辱而向你打聽治國之道，你用儉樸來回答我，為什麼?”由餘回答說：“我聽說過去堯擁有天下，用陶器吃飯，用陶器喝水。他的領土南到交趾，北到幽都，東西到達日月升落的地方，沒有不臣服的。堯禅讓天下，虞舜接受下來，所做的食具，都是砍伐山上樹木制作成的，削鋸成器，修整痕迹，在上面塗上漆和墨，送到宮裡作為食器。諸侯認為太奢侈，不臣服的方國有十三個。

虞舜禅讓天下，傳給夏禹，夏禹所做的祭器，在外面染墨，裡面繪上紅色，缦帛做車墊，草席飾有斜紋邊緣，杯勺有花紋，酒器有裝飾。這就更加奢侈了，而不臣服的方國有三十三個。夏王朝滅亡，殷商接受天下，所做的大辂，旗子上裝有九條飄帶，食器雕琢，杯勺刻镂，白色的牆壁和台階，墊席織成花紋。這就更加奢侈了，而不臣服的方國有五十三個。君主都注重文彩華麗了，而願意服從的越來越少。是以我說，節儉是治國的原則。”由餘出去後，穆公就召來内史廖，告訴他說：“我聽說鄰國有聖人，是抗衡國家的憂患。現在由餘就是個乏人，我很擔心。我将怎麼辦?”内史廖說：“我聽說戎王居住的地方，荒僻簡陋而道路遙遠，沒聽過中原的聲樂。

您不妨贈給他女子歌舞，去擾亂他的政事，然後替由餘請求延長回國的時間，來疏遠由餘的勸谏。他們君臣有了隔閡，然後就可以謀取了。”

穆公說：“好吧。”就派内史廖把十六個女樂贈送給戎王，趁機替由餘請求延長回國的時間。戎王答應了，看到女樂而感到高興，安排酒席在帳蓬中痛飲，每天聽女樂，整年不遷徒，牛馬沒有水草吃，死了一半。由餘回國，馬上勸谏戎王，戎王不聽，由餘就離開戎國來到秦國。秦穆公迎接他并拜他為上卿，向由餘詢問戎的兵力情況和地理形勢。已經了解了這些情況，出兵伐戎，兼并十二個國家，開辟一千裡土地。是以說，沉溺于女子歌舞，不關心國家政事，是亡國的禍害。

什麼叫離開朝廷到遠方遊玩？過去齊景公到渤海遊玩，非常高興。下令給諸大夫說：“說要回去的處死。”顔涿聚說：“您來海上遊玩得開心，然而臣子中有圖謀篡國的人該怎麼辦?您現在雖然快樂，日後怎能再這樣呢?”齊景公說：“我下令說談論回去的就處死。現在你違犯了我的指令。”拿起戈來就要擊殺。顔涿聚說：“過去夏桀殺了關龍逢，商纣殺了王子比幹，現在您即使殺死我，把我和關龍逢、比幹湊成三個也是可以的。我說話是為國家，不是為了自身。伸着脖子上前說：“您殺了我吧！”齊景公便放下戈催促駕車趕了回去。回去三天以後，就聽說都城裡有人圖謀不讓景公回城的了。齊景公、之是以能繼續統治齊國，靠的是顔涿聚出了力。是以說，離開朝廷到遠方遊玩，是使自己遭受危害的做法。

什麼叫有過錯卻不聽忠臣勸谏？過去齊桓公九合諸侯，一匡天下，為五霸之首，管仲輔佐他。管仲老了，不能執政，安居在家。桓公去問他說：“您在家病着，假若不幸一病不起，政事移交給誰?”管仲說：“我老了，經不起問事了。雖然這樣，我聽說，了解臣下的莫過于君主，了解兒子的莫過于父親。您不妨試着按自己想法來決定吧。”桓公說：“鮑叔牙怎麼樣?”管仲說：“不行。鮑叔牙為人，剛強任性而崇尚兇悍。剛強就會粗暴地侵擾群眾，任性就得不到民心，兇悍了臣民就不聽他使喚。

他的心思無所畏懼，不是霸主的好幫手。”桓公說：“那麼豎刁怎樣?”管仲說：“不行。人之常情沒有不愛惜自己的身體。您忌妒而愛好女色，豎刁把自己閹割了來管理宮内事務。他連自己的身體都不愛惜，又怎麼能愛惜君主呢?”恒公說：“那麼衛公子開方怎麼樣?”管仲說：“不行。齊、衛之間不過十天的路程，開方為了侍奉君主，為了想迎合君主的緣故，十五年不回去看他的父母，這不合人之常情。他連父母都不親近，還能親近君主嗎?”桓公說：“那麼易牙怎麼樣?”管仲說：“不行。

易牙為您主管夥食，您不曾吃過的隻有人肉，易牙蒸了兒子的頭進獻給您，這是您知道的。人之常情沒有不憐愛自己孩子的，現在蒸自己的兒子作為您的飯食，他連兒子都不憐惜，又怎能憐惜君主呢?”桓公說：“那麼誰行呢?”管仲說：“隰朋行。他的為人，心地堅貞，行為廉正，少有私欲，多能守信。心地堅貞，就足以作表率；行為廉正，就可以擔重任；少有私欲，就能駕馭屬下；多能守信，就能親近鄰國。這是霸主的好幫手，您最好是用他。”桓公說：“好吧。”過了一年多，管仲死，桓公便不用隰朋而用豎刁。豎刁掌管政事三年，桓公南遊堂阜，豎刁率領易牙、衛公子開方以及大臣趁機作亂。桓公在南門寝宮守衛房屋裡饑渴而死，死後三個月沒人收葬，屍體上的蛆蟲爬出門外。

是以，桓公的軍隊橫行天下，桓公身為五霸之百，最終被臣下所殺，進而喪失了好名聲，被天下人譏笑，為什麼？是不聽管仲忠告的過錯。是以說，有過錯卻不聽忠臣的勸谏，一意孤行，是喪失好名聲并被人恥笑的開始。什麼叫内不量力？過去秦國攻打宜陽時，南韓危急。公仲朋對韓君說；“盟國是不可靠的，還不如通過張儀去和秦國講和呢！

就用一個著名的大城去賄賂秦國，和秦一道南伐楚，這樣就解除了秦對韓的禍患，把禍害轉嫁給楚了。”韓君說：“好。”于是指令公仲出使，将西去與秦講和。楚王聽說後，感到害怕，召來陳轸告訴說：“南韓的公仲朋将西去與秦講和，現在怎麼辦?”陳轸說：“秦得到韓的一座名城，驅使它的精銳軍隊，與韓聯合起來向南攻楚，這是秦王廟祭時所祈求的，這必将成為楚國的禍害。大王最好趕快派遣可靠的使臣，多帶些車輛載上厚禮來獻給南韓，說：‘楚國雖小，士卒已經全都發動起來了，希望貴國向秦申明不屈的意圖。為此希望貴國派使者前來觀察楚國動員起來的士卒。”’

韓派人到楚，楚王便征發車騎排列在大路上，對南韓使者說：“請報告韓君，說大陸軍隊現在就要進入韓境了。”使者回去報告韓君，韓君非常高興，中止了公仲去秦講和。公仲說：“不行。在實際上危害我們的，是秦國；在名義上援救我們的，是楚國。聽從楚國的空頭承諾而忽視強秦的實際危害，那是危害國家的禍根。”韓君不聽。公仲生氣回家了，十天不上朝。宜陽更加危急，韓君派使者到楚催兵求援，使者去了一批又一批，但楚軍卻沒有一個到來的。宜陽果然被攻克，成為諸侯間的笑料。是以說，内不量力，外靠諸侯，是削弱國家的禍患。

什麼叫國小無禮？過去晉公子重耳出逃在外，路過曹國，曹君趁他脫去上衣時偷看他的骈肋。厘負絹和叔瞻在前侍奉。

叔瞻對曹君說；“我看晉公子不是平常的人。您對待他沒有禮貌，他如有機會回國成為君主而發兵，那就怕會成為曹國的禍害。您不如殺了他。”曹君不聽。厘負絹回家，臉上不高興，他的妻子問他說；“您從外面回來，帶着不高興的神色，為什麼?”

負羁說：“我聽說，有福輪不到，禍來牽連我。今天國君召見晉公子，待他沒有禮貌。我夾在裡面，是以不高興。”他的妻子說：“我看晉公子像大國的君主，他的随從人員像大國的相國。現在困窘逃亡，路過曹國，曹國待他沒有禮貌。他如果傳回祖國，必會聲讨對他無禮的人，那曹就是第一個了。您為什麼不先把自己和曹君差別開呢?”負絹說：“好吧。”就在壺裡盛上黃金，用飯把它裝滿，用壁蓋上，晚上派人送給晉公子。公子見了使者，拜了兩拜，留飯而謝絕收壁。晉公子從曹到楚，從楚到秦。到了秦國三年，秦穆公召叢集臣商量說：“過去晉獻公和我結交，諸侯沒有不聽說的。獻公不幸死去，已十年上下了。

繼位的兒子不好，我伯他會讓晉國的宗廟得不到灑掃而社稷得不到祭祀了。長此下去不變樣，就不符合與人交往的原則了。我想幫助重耳讓他回國，怎麼樣?”群臣都說：“好。”穆公因而發兵，革車五百輛，同一規格的馬二千匹，步兵五萬，幫助重耳回到晉國，立為晉君。重耳登基三年，就發兵攻打曹國了。于是派人告訴曹君說；“把叔瞻從城上吊下來，我将殺掉他陳屍示衆。”又派人告訴厘負羁說；“大軍迫城，我知道您不會反抗我。請在您住的巷門上做好标記，我将據此下達指令，使軍隊不敢去侵犯。”曹國人聽到後，率領他們的親戚去依附厘負羁住地的有七百多家。這就是禮的作用。是以，曹是小國，夾在晉、楚之間，君主的危險就像疊起來的蛋，卻用無禮來待人，這就是斷絕後代的原因。是以說，國小無禮，不聽谏臣，是斷絕後代的形勢。