2300年前的戰國末期，有一個著名的思想家，名叫韓非子。他在自己的著作中說了這樣兩句話：“國小而不處卑，力少而不畏強，無禮而侮大鄰，貪愎而拙交者，可亡也。”、“恃交援而簡近鄰，怙強大之救而侮所迫之國者，可亡也。”看完之後覺得韓非子不愧是影響後世兩千多年的人，這說的不就是今天的以色列、菲律賓等一衆國家嗎？
韓非子是先秦時期著名的思想家，他先師從儒家代表人物荀子，但最後卻沒有繼承儒家思想，反而成了集法家思想之大成者。他的法治思想中帶着唯物主義色彩，秦王嬴政推崇備至，并奉為治國綱要。秦國最後能統一六國，韓非子的思想功不可沒。
後人将他的著作整理為《韓非子》一書，其中很多思想到今天仍然适用，比如《亡征》。
所謂《亡征》，就是亡國的征兆，共有四十七條，出了這些征兆，預示着這個國家就會很危險了。用韓非的話說，就是“可亡也”。
比如上面這段。“國小而不處卑，力少而不畏強，無禮而侮大鄰，貪愎而拙交者，可亡也。用今天的話說，就是弱小的國家不明白自己的處境，遇到強國也不懂得放低姿态；本身國力孱弱，卻非要去挑釁強國，尤其是實力強大的鄰國，在國際交往中固執又貪婪，這樣的國家注定要亡國。
2300年前的韓非子，仿佛撥開了時間的迷霧，直接看到了今天的世界。這世界的走勢，不正好如他所預言的那樣嗎？
二戰時的日本，後來的印度、越南，現在的以色列、菲律賓以及南韓，不都是“國小而不處卑，力少而不畏強，無禮而侮大鄰”嘛？最後的結果世人有目共睹。日本挨了兩顆大炸彈，印度、越南幾乎要遷都，菲律賓還在嘴硬，但下場也是可以預見的。南韓當年不顧鄰居大國的反對，非要搞薩德，結果鄰居大國怒了，南韓的經濟以肉眼可見的速度萎縮。
有人會說，不對呀，以色列不就例外了嘛。這個國家國小又無禮，貪愎又拙交，可他沒事啊。不但四次中東戰争他都打赢了，而且現在越來越嚣張了，看樣子韓非子說得也不準。
不，韓非子不會錯，他早就預料到了，是以他在《亡征》裡說“恃交援而簡近鄰，怙強大之救而侮所迫之國者，可亡也。”
這段話翻譯過來就是依仗别國的援助就怠慢鄰國，有了強國的支援就欺辱鄰近小國的，可亡也。這不就是以色列嘛。
以色列的所作所為，全世界都看在眼裡。連落榜美術生的名聲都從遺臭萬年慢慢變成毀譽參半了，可見他們的行為有多麼離譜。仗着有美歐的支援就胡作非為，現在歐美的支援也開始動搖了。他們這是自絕于文明社會，最終道義全失，下場必定是極慘的。
太陽底下沒有新鮮事。我們老祖宗兩千多年前就看透了國家興衰和世間萬物的運作規律，并著書加以警示。可兩千多年來，這樣的興衰更替卻周而複始，從來沒有改變過。
究竟是該感歎我們的老祖宗太先進，兩千多年前就預言了今天的運轉法則，還是該說後世子孫不肖，兩千年來都始終跳不出這個窠臼，還是在滅亡興衰中苦苦掙紮。現在還沒亡，隻是時間還沒到罷了。