尼侬小姐
Anne de Longclo
一、一個男友交往時間一般不超過三個月；
但一個時期就一個男朋友
二、一旦分手男方必須馬上離開不能糾纏；
厭倦時會坦然告知你，分手快樂
三、不接受男友給予的任何饋贈；
談戀愛就要保持經濟和人格的獨立
面對這樣的條件，你願意與尼侬小姐談一場走腎又走心的三個月戀情嗎？
1
“和一群哲學家讨論道德問題不如和一個巴黎的美婦人讨論。”
這句話出自于著名的思想家、哲學家讓-雅克·盧梭，這是他在參加沙龍的時候恭維美麗的女主人時說的話。
讓-雅克·盧梭
從17世紀起，巴黎的名媛貴婦将自己家客廳精心打扮起來，隻有懂得潮流時尚并且具有高超品味的女士，才能讓客人對裝飾贊不絕口。然後下文章邀請有名的哲學家、政治家、戲劇家、小說家、詩人、音樂家、畫家等人來家中小聚。
文人學士可以在沙龍裡朗誦自己的新作，以供他人品評；畫家也可以談論藝術發展史，或者自己的新作；音樂家們興緻起來的時候，鋼琴演奏或者高歌一曲；當哲學家們針鋒相對地闡述自己觀點的時候，政客們則交換着彼此的資訊……這些文人墨客們志趣相投，他們一邊呷着飲料，一邊促膝長談。當然也會有沖突沖突的時候，在他們臉紅脖子粗争論不休的時候，溫柔漂亮的女主人就會出現。她們巧笑嫣然，用和風細雨的話語緩解緊張氣氛，誰能忍心為難一位漂亮的女士呢？
是以，在沙龍文化中，一位漂亮機智的女主人才是核心。
巴黎的沙龍文化
一位優秀的沙龍女主人，她們必須有以下特點：漂亮、聰明、善于使用“矯揉造作”的語言、學識淵博、機智敏銳。她們用珠寶裝點自己，憑借高超的社交手腕，在賓客間穿行。她們為自己的沙龍制定規則，抛出今夜的話題。她們必須八面玲珑，用典雅優美的語言說出或許不那麼優美的内容。文學，政治，哲學，時尚，新聞時事，甚至是小道八卦，她們都得知曉。當男人們因為争論不休發生摩擦的時候，她們也必須有消弭“戰火”的能力。
《沙龍女主人》弗蘭西斯·韋豪斯
沙龍上各種思想和觀點的交織碰撞，使這裡成為了新文化的發源地。盧梭、孟德斯鸠、伏爾泰等思想家都是沙龍的忠實擁趸。而沙龍也使那些無法受到學院教育的女性有了思想成長的機會。比如蓬帕杜夫人在沙龍上完善了洛可可藝術，并且将其傳播開來；喬治·桑在祖母杜邦夫人的沙龍上開啟了自己的思想啟蒙；而我們的女主角尼侬小姐就是巴黎最重要的沙龍女主人之一。
2
“一個隻愛過一個男人的女人是無法了解愛的”
尼侬，本名安妮·德·朗克洛，誕生于一個法國中産階級家庭。尼侬的父親是一名音樂家和自由主義者，他在教女兒音樂知識的同時，也将自由主義的根苗紮入了這個小姑娘心中。尼侬的母親育有三個子女，因為家境殷實，孩子們都接受了良好的教育。尼侬除了母語之外，還會說西班牙語和意大利語。、
她非常好學，對米歇爾·德·蒙田的懷疑主義很有興趣，同時也深受笛卡爾的 “普遍懷疑”主張的影響，“我思故我在”，笛卡爾的這一觀點影響了尼侬的一生。
12歲時，尼侬的父親因為争奪他人的妻子卷入了一場違法決鬥，被迫逃離法國。我們并不知道在這個男人身上發生了什麼事，隻知道這個男人此後一去不返，再無音信。這個勉強維系的中産家庭在10年又因為尼侬母親因病去世，而徹底敗落。
在尼侬面前有三個選擇：
1.去修道院出家；
2.帶上嫁妝嫁給一個男人；
3.成為一個交際花。
如果是你，你會選擇哪一個？
尼侬選擇3，當一個“低賤”的交際花。
在英語中，對出賣肉體的人有很多叫法：prostitute、hooker、whore。而對那些進階妓女，或者交際花、名妓則被稱為：courtesan。
交際花在這個行業内的地位較高，她們是社交場的名人，一舉一動都會受到報紙刊物的關注。但比起妓女來說，交際花所需的素質更高。簡單來說她們出賣的不僅僅是身體，還有才情和魅力。如果一個女人僅僅擁有美貌，是不可能成為一個交際花的，她必須要才華和美貌兼備，順便還有過人的情商才能成為社交界的寵兒。雖然穿金戴銀，過着酒池肉林的生活，但朝不保夕，一旦年老色衰就會淪落到十分不堪的境界。甚至有些惡客的特殊愛好，讓她們常常淪為暴力的受害者。
而有選擇的尼侬小姐最終選擇成為一名“交際花”生活，在當時被認為是一件不可思議之事。認識她的親戚朋友都以她為恥，勒令自己的孩子們遠離這個堕落的女人。而尼侬毫不在意，或者說她自有一番見解。她認為不論男人還是女人，sex是一種享受，并不該視之為恥辱。與此同時她還公然提倡男女平等，說出“女人和男人本質并無不同。”的話語。
而對于愛，尼侬也有自己的見解。她不相信愛是精神上呼應的這種說法，她認為愛就是一種與理性無關的身體本能。愛是盲目的，得到歡愉的永遠是肉體而不是精神，是以必須親自體驗才能感受到。
于是，她身體力行地就“愛”這件事兒積極積累個人經驗。
3
“愛是一種熱情，不涉及任何道德義務”
尼侬把身邊男子們分為三類：納稅人、烈士、寵兒。
納稅人就是金主爸爸，她的包養者，人數和時長不限；
烈士則是那些絕望的追求者，不答應似乎有些駁不開面子；
而寵兒，則是男友，不論他是什麼身份，哪怕是一國的國王，她也絕不接受男友的經濟贈予。但有一個問題，金主爸爸可以長期存在，而寵兒卻必須三個月一換，這是為了保持愛情的新鮮。
當然，3個月是最長期限，一旦尼侬厭倦了眼前的情人，她會非常坦率地說自己已經有了新歡，希望大家好聚好散。但是，在她的一生中有一次違反了這個規定，維拉索侯爵前所未有地吸引着她，她與侯爵一起生活了三年，這才離開這個男人傳回巴黎。感覺自己無端被抛棄的男人氣憤地追到巴黎，尼侬則坦言已經厭倦了這段感情，然後剪掉了自己的頭發交給他，氣的侯爵傳回了家族封地。沒想到尼侬此舉不但沒有影響她的風采，甚至短頭發竟然又成為了巴黎的流行時尚。
維拉索侯爵算是一個極端案例，因為尼侬三個月就分手風流不羁的名聲遠揚，大部分的情人都與她好聚好散，之後還可以用熟悉的朋友身份登門拜訪。
尼侬、瑞典女王克裡斯蒂娜和笛卡爾
尼侬認為“愛是一種熱情，不涉及任何道德義務”，而她這種對sex極端開放的态度，讓她收獲了一部分人的友誼和敬佩。但她公然挑戰男尊女卑的“社會規則”，引起了以保守派為主的反對勢力的攻擊。這些“道德士”們口誅筆伐，認為尼侬是道德敗壞，自甘堕落的典型，要求法國政府懲處這個女人。
1656年，路易十四的母親奧地利的安妮以“影響風氣”罪将35歲的尼侬拘禁于馬德洛奈特修道院。結果尼侬用自己機智的談吐和淵博的知識征服了修女們，她在修道院的日子過得非常自在，深受修女們的喜歡。瑞典女王克裡斯蒂娜還專程到修道院探望了尼侬，得知她在撰寫一本名為《被報複的賣弄風情》 的書，十分震撼。于是克裡斯蒂娜女王特意為她向法國國王求情，最終，尼侬被無罪釋放。
大孔代親王路易二世·德·波旁
在尼侬獲釋後，克裡斯蒂娜女王親自上門拜訪這位傳奇人物，在與尼侬一番交流後，女王對尼侬所說道德并不取決于宗教信仰深以為然，自此成為尼侬的好友。
其實尼侬在修道院中的日子并不難過，那些開明貴族都對她“被捕”十分同情。而她的追求者大孔代親王路易二世·德·波旁也在找機會營救她。這位富有權勢的親王被尼侬的能歌善舞和聰慧機敏的言辭迷倒了，作為金主陪伴她很多年。
4
“她表現的智力比得上當時任何女人以及大多數男人。”
美國普利策獎獲得者威爾·杜蘭特說：“她表現的智力比得上當時任何女人以及大多數男人。” 尼侬的沙龍從來不以奢華的裝飾為榮，當然，她并不缺這點錢。在尼侬的沙龍裡，沒有賭博、縱聲大笑、激情争執的内容。在這個小而簡樸，就像自己家客廳一樣的沙龍裡，大家讨論的更多的是哲學、文學和藝術。
尼侬邀請文學家、藝術家、音樂家、政客，軍人甚至他們的妻子來到自己沙龍，她精心選擇每一次沙龍的話題，這些敏銳的，切合時政的話題讓每一位參加者都能加入讨論。而作為機智的沙龍女主人，尼侬用自己豐富的知識适當調節着話題走向，讓輕松的氛圍貫徹始終。
詩人斯卡龍
尼侬的沙龍名噪一時，高乃依、大孔代親王、國務大臣魯瓦、詩人斯卡龍、詩人讓·拉辛、作曲家呂利、劇作家莫裡哀等都是沙龍的常客。在這裡沒有貴族老爺和貧民的區分，大家平等相待，交流思想。有不少外國人慕名而來，在巴黎停留，就希望能得到一張尼侬沙龍的邀請函。
尼侬的沙龍中同樣歡迎女性，瑪格麗特·德拉·薩布利埃爾和亨瑞特·德·科裡尼等女性作家經常會參加她的沙龍，其他有名望的女性也以成為被邀請的賓客為榮。
曼特農夫人
在40多歲的時候，尼侬拒絕繼續接待恩客，她專心經營自己的沙龍。保守派并未放棄攻殲她，他們一再向路易十四舉報，稱尼侬在沙龍裡傳播不良思想。這時候，曼特農夫人站了出來，她并未在國王面前為尼侬多做什麼辯護，她隻是建議邀請尼侬進宮來舉辦一場沙龍。路易十四同意了。在沙龍舉辦時，路易十四躲在屏風後面親自聆聽，聽着聽着忍不住走出屏風介紹自己，希望能加入大家的讨論。
在這之後，路易十四和尼侬成為了朋友，他在遇到一些猶豫不決的事情時，會問尼侬：“若是你，你會做什麼決定呢？”
莫裡哀在尼侬沙龍朗讀《僞君子》劇本
至于曼特農夫人為什麼會幫尼侬說話，因為她的早逝的前夫詩人斯卡龍就是尼侬的座上賓，當時還未進宮的曼特農夫人也曾參加過幾次尼侬的沙龍。“成為妓女是想自由自在的活着”，這種奇思怪想大膽又前衛，但偏偏是如此的誘人。令人震驚又忍不住心生羨慕，雖然性格截然相反，曼特農夫人卻與大膽的尼侬交上了朋友。
5
“對男性要求大膽，對女性卻要求謙卑，這可真是件奇事”
尼侬對親密關系，一夫一妻制嗤之以鼻，也不認同道德标準應該與宗教挂鈎。但在她的觀點内，男女平等是最讓保守派憤憤不平的一點。尼侬認為男人應當以平等姿态對待女人，并且給予她們尊重。
法國巴黎沙龍文化
尼侬退休後，她開了一所學院，向貴族子弟們授課。課程包括：如何吸引你愛上的女孩兒的目光；怎樣才能取悅心上人；什麼樣的話是最好的開場白；如何結束一段錯誤的感情；妻子和情人，怎樣平衡她們的關系……她的課程非常吸引人，雖然價格昂貴，卻有不少貴族上門求學。
尼侬也沒有借機斂财，她将賺到的錢開了一家女子學院，為為婦女提供免費教育。并且花費了大量的錢财資助藝術家的創作。比如莫裡哀，他的喜劇《僞君子》在法國被禁期間，尼侬曾經多次發聲，為莫裡哀鳴不平。
“我為自己的葬禮留下10個埃居（1埃居相當于當時5法郎)，這樣葬禮可以盡可能地簡單些。但是我請求阿魯埃先生（尼侬的法律代理人）準許我留給他的兒子1000法郎用來買書，請告訴他這是我這個老太婆對于他的饋贈。”
伏爾泰
這是尼侬的遺囑，而這位幸運的名叫弗朗索瓦-馬利·阿魯埃的男孩，長大以後給自己取了一個筆名：伏爾泰。
尼侬是一個奇女子，她是妓女中的哲學家，她的思想奔放前衛，從未受到時代的制約。任性自我，卻追求者不斷。即便到了晚年，依舊有年輕的情人陪伴在她身邊。她活到了85歲，幾乎比她所有的朋友都活得長久。老了之後她還是愛美的，她給朋友寫信抱怨道： “如果上帝給女人皺紋不可，他至少應該把皺紋放在她的腳掌上。”
尼侬生活在一個最美好的時代，太陽王路易十四的執政期正是法國最興盛開明的時期。尼侬用自身的魅力吸引了大批創作者聚集在她身邊。她用美貌+智慧，讓男人們學會優雅的談吐和對女性的尊重。早期的沙龍太過于香豔，晚期的則又失之餘激進。此時正好，禮貌又克制，愉快又輕松，優雅又友善。而此時法國社會聰明多智，見識不凡的女人多的超過之前任何一個時代。