泱泱中華，曆史源遠流長，
而博物館
就是收藏各個曆史時期
文物珍品的寶庫。
人民日封包創特推出“館藏國寶”欄目，
帶你欣賞各大博物館的鎮館之寶！
本期探秘的，
是館藏宏富、集精撷萃的山東博物館！
山東博物館
山東博物館十大鎮館之寶
紅陶獸形器（大汶口文化）
所處時代：新石器時代
器物規格：通高21.8厘米、通長22.3厘米、體寬14.5厘米、足高7.9-8.4厘米
出土時間：1959年
出土地點：山東泰安大汶口遺址
紅陶獸形器，酒器。夾砂紅陶，通體磨光，圓面聳耳，遍施紅色陶衣，光潤亮澤。拱鼻，張口，鼓腹，四足，短尾上翹，耳穿小孔，背裝弧形提手，尾根部一筒形注水口，可受水，嘴可出水，體肥壯，腹部鼓起加大了容積，四足立起便于加熱，造型生動美觀，近似豬或狗形。
“紅陶獸形壺”嘴部的張開角度、背部提手的設定等，已經超越對動物具體形象的模仿，呈現出一種出于實用性的創作。陶器上點、線的組織和諧；圓面、聳耳、拱鼻的形象，既突出了體形的肥碩又充分注意到各個部位的比例，蘊含着大汶口先民們高超的制陶水準、樸實純真的審美情趣和匠心獨具的藝術構思。
蛋殼黑陶杯（龍山文化）
器物規格：口徑12厘米、内徑4.9厘米、通高16.9厘米、柄高13.2厘米
出土時間：1960年
出土地點：山東濰坊姚官莊遺址
蛋殼黑陶杯，酒器。泥質黑陶，漆黑光亮，巧妙的套杯組合形式，杯如草帽，寬沿、深腹，竹節紋細長柄，杯套入柄内。蛋殼陶杯壁薄如蛋殼，極輕極薄，采用快輪制作，器形更加規整和勻稱，制作難度極高，是龍山文化陶器的代表作，展現了新石器時代陶器制作的最高水準。
蛋殼黑陶杯僅僅出土于少數的大中型墓葬之中，這也說明它在當時就是一種極高貴的用品，并非常人可以享用，可以說，蛋殼黑陶杯的出現，标志着社會告别了原始的蒙昧，掀起了文明的曙光。
甲骨文
所處時代：商代晚期
館藏數目：山東博物館共藏5425片甲骨，特級品4片，一級品1000多片
甲骨文是刻在龜甲或獸骨之上的文字，記錄了商代晚期王室占蔔的相關内容。山東博物館館藏甲骨的其中一片有“鬼”字，“鬼”即鬼方（匈奴），據說“鬼方”甲骨全國僅三片，大陸隻此一片，另兩片在台灣。一片甲骨上有“鎷”字。帶“金”的字在甲骨文中非常罕見，此片是《甲骨文合集》中唯一一片帶金字旁文字的甲骨。另一片正面有一“虹”字，此字上邊的兩道弧當是龍身，下端當是龍頭，作二龍吸水，古人認為龍出吸水即天晴。郭沫若先生認為該骨面刻辭“蓋一代典禮習尚如是也”，其前後均未見，極其罕也。
亞醜钺（商）
所處時代：商代
器物規格：通長32.5厘米、寬34.5厘米
出土時間：1965年
出土地點：青州蘇埠屯1号商墓
亞醜钺，商代，方内，雙穿，兩肩有棱，器身透雕人面紋，人面五官微突出，雙目圓睜，嘴角上揚，口中露出城牆垛口似的牙齒，極富威嚴。因其口部兩側對稱地銘有“亞醜”二字，故得名“亞醜钺”,是薄姑氏部族古老文明的珍貴遺留。為青銅器中的瑰寶，國家一級文物。
關于亞醜器的出土地點，曾經衆說紛纭，亞醜钺的發現，使亞醜器的出土地點逐漸清晰、被基本确定在青州一帶，是薄姑氏部族古老文明的珍貴遺留。
頌簋（周）
所處時代：西周晚期
器物規格：高30.1厘米，口徑24.2厘米
出土時間：清朝前期
頌簋，盛食器。制作于西周晚期，為周宣王時器。隆蓋，頂有圈形把手，圓腹，圈足，圈足下有垂珥。口沿上下各飾一周竊曲紋，器腹與蓋的上部飾瓦紋，圈足飾垂鱗紋。頌簋的器身和蓋上均鑄有銘文，蓋器銘文相同，為對銘，均為15行150字，又重文兩字，記錄了“頌”受天子冊命的過程。其造型莊重、鑄工精良、紋飾瑰麗、銘文秀美，是難得一見的青銅器珍品，為國家一級藏品。
除了頌簋，傳世的頌器還有頌鼎、頌壺和頌盤。成組的頌器傳承至今，難能可貴。
魯國大玉璧（戰國）
所處時代：戰國時期
器物規格：外徑32.8厘米、孔徑11.6厘米、厚0.6厘米
出土時間：1977年
出土地點：山東曲阜魯國故城乙組52号墓
魯國大玉璧，玉料呈青碧色，玉質晶瑩溫潤，半透明，油脂光澤。玉璧肉部内、外緣各有一周廓，肉兩面紋飾相同，以兩組微凸起的绹索紋分隔成内、中、外三層紋飾。内、外兩層為陰線刻紋，中間以斜向交叉排列的蒲紋為地，其間淺浮雕飾排列均勻的谷紋；内層為合首雙身龍紋，其間以三道绹索紋相隔成三組；外層為五組合首雙身龍紋，每組龍尾兩兩相交，紋飾布局緊密勻稱，繁缛精美，線條流暢，工藝純熟，屬戰國玉璧中的精品，也是戰國玉璧中形制最大的一件。
《孫子兵法》《孫膑兵法》竹簡
所處時代：西漢時期
器物規格：分為長簡、短簡、木牍三種
出土時間：1972年
出土地點：銀雀山漢墓
《孫子兵法》與《孫膑兵法》竹簡，于1972年出土于銀雀山漢墓。
一号墓共整理出竹簡4942枚，另外發現少量木牍；二号墓整理出竹簡32枚。銀雀山漢墓簡牍包括四類書，第一類是兵書，第二類是論政論兵之書，第三類是數術書，其餘歸入其他類。其中兵書數量最大，也最重要，尤其是《孫子兵法》與失傳近兩千年的《孫膑兵法》同墓出土，結束了關于孫子其人其書的千古論争，意義重大。
東平漢墓壁畫（漢）
所處時代：西漢末年至東漢早期
墓葬數目：共18座
發現時間：2007年
發現地點：東平老物資局
東平漢墓壁畫色彩豔麗，特點鮮明，内容題材豐富，所繪内容有紅日、三足烏、對飲圖、樂舞雜技、方相氏驅疫儀式等。是山東迄今發現年代最早、儲存最完好、内容最豐富、藝術水準最高的漢代壁畫，填補了山東地區漢代壁畫墓的空白，對于漢代喪葬制度、民間生活習俗、中國繪畫史等方面具有極高的研究價值。
東平壁畫的内容非常豐富，包括故事講述、禮俗記載、民間娛樂場面等。東平壁畫的一個藝術特點是雲氣紋舒卷起伏，勾勒大氣随意，用筆流暢，一氣呵成，為後世雲紋的發展提供了重要的參照模式。壁畫在人物繪畫中使用高超的用線技術，如高古遊絲描等線描技法的混合運用。東平壁畫在色彩渲染上也有獨到之處，各種複色，質重而覆寫力強，至今豔麗如新，色彩清晰。
九旒冕（明）
所處時代：明初
器物規格：通高18厘米、長49.4厘米、寬30厘米
出土時間：1970年
出土地點：魯荒王朱檀墓
九旒冕，為藤篾編制，表面敷羅絹黑漆，鑲以金圈、金邊；冠的兩側有梅花金穿，貫一金簪。冕的頂部有“綖闆”，綖闆前圓後方，綖闆上面塗着黑漆，以示莊重。闆前後系垂旒，前後共垂9道旒。每道旒上計有9顆，紅、白、青、黃、黑五種顔色的玉珠，共用珠162顆，闆下有玉衡，連接配接于冠上兩邊凹槽内；衡兩端有孔，兩邊垂挂絲繩直到耳旁，兩根絲繩是黑顔色的，叫做“玄紞”。絲繩垂至耳處系着一塊美玉，材質是黃玉。冕左右下垂的兩塊玉，即所謂的“充耳”。
這件九旒冕能準确反映明代洪武前期親王用冕原貌，并可據此複原皇帝、太子等所用冕冠，是研究明初禮制的重要證據。其制作工藝也反映了當時的手工業生産技術水準，為當之無愧的國之瑰寶。
鄭燮雙松圖軸（清）
創作時間：乾隆二十三年(1759年)
作者簡介：鄭燮(公元1693-1765年)，清代著名畫家，書法家。字克柔，号闆橋，乾隆元年(1736年）進士，“揚州八怪”之一，以擅畫蘭、竹、石聞名。
作品規格：畫心縱201厘米，橫101厘米
《雙松圖軸》，清代著名畫家鄭燮的代表作之一，1954年入藏山東省博物館。此畫紙本設墨，是作者送給好友肅翁的作品。畫中雙松蒼勁挺拔，清瘦孤直，墨色水靈，濃淡有緻。構圖上，松、竹、蘭、石和題詩錯落分明，互相映襯，以竹的纖細清飒襯托松的擎天而立。寓意上，挺立的兩株松樹象征了肅翁高潔剛正的品格。
出品：人民日封包創 編輯整理：袁子茗
圖檔來自山東博物館官網、攝圖網