到渾源時，縣城正在修路，處處需要繞行。于是我們在偏僻的街巷中曲曲折折地前進，一直開到一座大坑前，隻好停車步行。在腳手架中穿梭，在泥路上跳躍，山窮水盡時，突然看到眼前有一座磚塔矗立在低矮的民居中，遺世而獨立。渾源的第一個彩蛋，就這樣找到了。
進了山門，就可以看到圓覺寺塔矗立在院落中。
磚塔不算雄偉，卻很耐看。塔座為上下兩道須彌座，嵌滿了磚雕。一層較為高大，東南西北各開一門，三虛一實，南門可以進塔，塔室内有壁畫和佛像。二層至八層不可攀登，第九層突然升高，其上為塔刹，刹頂端有一隻可随風轉動的鐵質翔鳳，是現存唯一的古代塔頂侯風儀實物。
圓覺寺塔塔刹。（圖源@古迹尋遊）
這隻鐵鳳伫立在圓盤中央，下有套筒與刹杆連接配接，起風時三根箭狀尾羽受力，鳳身會随之轉動」。更妙的是磚塔本身也為八角結構，面向八個方位。當鸾鳳穩定時，就可以根據鳳首所指塔面，準确判斷風向了。是以這隻鐵鳳不僅造型優美，「向風若翔」，而且還是古代氣象科技史的重要實物遺存。
從圖中還可以看到第九層塔身中環繞着一圈小龛，或許也與花塔塔身的小龛一樣，代表的是華嚴三聖。
圓覺寺塔須彌座。
塔刹有無盡玄機，塔座也不失精巧。在須彌座的束腰上，雕刻着精美的圖案。有力士伎樂，有花卉卷葉，也有獅子麒麟等異獸，尤為可愛。
塔座與塔身間還使用了磚仿木的鬥拱結構，明顯能夠看到補間鋪作與轉角鋪作之間用鴛鴦交手栱相連。磚鬥拱雖無太多承力功用，但也不失裝飾，也是遼金鬥拱的重要模型。
須彌座束腰部分有很多精美的雕刻。
束腰中的壸（kǔn）門如同線條優雅的畫框，手持不同樂器的伎樂們正在其中演奏，壸門兩旁還有正在翩翩起舞的樂舞人。
奏樂的女子與憨憨的力士。
壸門之間的轉角處，還有一位托舉力士。他們大腹便便，滿身橫肉，像一位強壯的草原武士，輕松地扛着上面的千鈞塔身。好像這些阿特拉斯們隻要聳聳肩，穩固的磚塔就會轟然倒塌。
磚雕線條蒼勁，頗有雁北氣質。
塔座下層的壸門内，則雕刻着奇珍異獸，這位正在縱身飛奔的神獸，似乎是麒麟。
雙獅鬥。
兩隻正在打架的獅子，右邊那隻正起身飛躍，要揮左前掌胖揍小夥伴。即将挨揍的那隻滿臉慫氣，正卑微地等待着命運的暴擊。
圓覺寺塔正面。
塔身一層南面是一道實門，架梯可攀援進到塔室之内。室内原有塑像，已遭毀壞，内壁尚存壁畫，為明成化年所修繪。塔身東南面的刻石上，尚存有成化年修造的銘文記錄。
塔室頂部壁畫。
塔室穹頂為八佛，儲存完好，幹淨利落，或許是清代補繪之作。
塔室内壁畫。
券門周邊還繪制有三大士，券門東側這位手持如意的大士，應當是文殊菩薩。
塔室内壁畫。
券門上方是十八臂觀音（或許是準提觀音），中間雙臂結毗盧印，另有雙臂捧缽，其餘十四臂各持法器，帶有明顯的密教色彩。三大士壁畫相較于穹頂八佛壁畫，時代應該更早，或許是成化年間修繕時繪制的，也有學者推測時代可能更早。
圓覺寺塔北面。
東西北三面則為虛門，并不能入，其中以北門的形制最為特殊。門釘大門半開，有一位女子探着半身，好像正要出來。這樣的形制被宿白先生稱之為「婦人啟門」，常見于墓葬中，含義有多種。
「婦人啟門」線描圖。
塔門上雕刻這樣的圖案，或許是表明在磚門之後，并非混沌一體，而是仍有巨大的神聖空間。門半開半閉，借助觀者的視角，使得在二維空間中得以實作三維空間的想象。
默默矗立在荒草中的獅子。
圓覺寺東北角，還有一對石獅子，大概是寺中舊物。獅子身後躺着一截殘碑，上面有關于圓覺寺修造年代的重要記錄。
斑駁的石碑。
拂拭殘碑，可以看到《重修圓覺寺碑記》幾個大字，根據碑文得知，石碑由清嘉慶四年劉必蓮書、道光二十五年喜全（主持）代理勒石。
碑文上可見「金正隆三年」字樣。
碑文開頭說：「順覽郡志，悉州北一隅，有圓覺寺建于金正隆三年，修于明成化元年。」說明當時人根據地方志記載，認為圓覺寺是修建于金正隆三年（1158年），而州志也記載磚塔亦為同時修建而成的。
那麼圓覺寺塔是1158年建成的嗎？七十年前宿白先生考察雁北文物時，在圓覺寺塔上發現了其他證據。
塔上還有遼金時流行的破子棂窗。
塔身除了鑲嵌有方石碑刻外，還有曆代遊人的題記。這些亂塗亂畫，因為時代久遠，竟然也成了重要的考古資料。其中一處題記為「天會三年三月初二日來到此間蔚州......」
天會三年，則是1125年，較方志記載的年份要早33年。而自然前人是無法在33年後才建起的塔上留名題記的，故而學者推測，磚塔的實際建造年代至少要早于金天會三年。因為此時是遼金之交，這座塔也有可能建于遼後期。
九百年前留下題記的那位遊客，或許很難想象自己的随手刻劃，竟然改變了後世對這座磚塔的認識。
老照片中的圓覺寺塔。（恩斯特·伯施曼拍攝，即将出版的《中國寶塔Ⅱ》中，也将收錄這張照片。）
磚塔的生日尚且是謎題，而圓覺寺木建構築的故事則更難求解。曆代信徒們捐資修繕的殿堂，最終在民國混戰中遭到大肆破壞，尤其是日軍入侵渾源時，更是将大殿、山門、配殿能悉數拆毀，隻剩下磚塔獨自聳立在廢墟荒地之上。
雖然我們已經無從得知大殿的樣式，但根據宿白先生等留下的考古資料，尚可以大概了解寺院的布局。進了山門便見古塔，是這座古寺最特别的地方。以塔院為寺院中心，塔在殿前，是早期寺院的一大特點。到了後世，才慢慢轉變為以殿閣或大殿為中心，而圓覺寺的布局，則保持着古法，與當時中原流行風格或許有所不同。
比鄰而居的圓覺寺塔與永安寺，金塔元殿相望。
站在塔下北望，能夠看見不遠處有一座黃色琉璃瓦的大殿，這便是渾源城另二座國保：永安寺，也是下一站要尋訪的古迹。寺中有令人難以忘懷的壁畫，還有滄桑幽靜的庭院。若到渾源，務必不要錯過它們。
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