到浑源时，县城正在修路，处处需要绕行。于是我们在偏僻的街巷中曲曲折折地前进，一直开到一座大坑前，只好停车步行。在脚手架中穿梭，在泥路上跳跃，山穷水尽时，突然看到眼前有一座砖塔矗立在低矮的民居中，遗世而独立。浑源的第一个彩蛋，就这样找到了。
进了山门，就可以看到圆觉寺塔矗立在院落中。
砖塔不算雄伟，却很耐看。塔座为上下两道须弥座，嵌满了砖雕。一层较为高大，东南西北各开一门，三虚一实，南门可以进塔，塔室内有壁画和佛像。二层至八层不可攀登，第九层突然升高，其上为塔刹，刹顶端有一只可随风转动的铁质翔凤，是现存唯一的古代塔顶侯风仪实物。
圆觉寺塔塔刹。（图源@古迹寻游）
这只铁凤伫立在圆盘中央，下有套筒与刹杆连接，起风时三根箭状尾羽受力，凤身会随之转动」。更妙的是砖塔本身也为八角结构，面向八个方位。当鸾凤稳定时，就可以根据凤首所指塔面，准确判断风向了。所以这只铁凤不仅造型优美，「向风若翔」，而且还是古代气象科技史的重要实物遗存。
从图中还可以看到第九层塔身中环绕着一圈小龛，或许也与花塔塔身的小龛一样，代表的是华严三圣。
圆觉寺塔须弥座。
塔刹有无尽玄机，塔座也不失精巧。在须弥座的束腰上，雕刻着精美的图案。有力士伎乐，有花卉卷叶，也有狮子麒麟等异兽，尤为可爱。
塔座与塔身间还使用了砖仿木的斗拱结构，明显能够看到补间铺作与转角铺作之间用鸳鸯交手栱相连。砖斗拱虽无太多承力功用，但也不失装饰，也是辽金斗拱的重要模型。
须弥座束腰部分有很多精美的雕刻。
束腰中的壸（kǔn）门如同线条优雅的画框，手持不同乐器的伎乐们正在其中演奏，壸门两旁还有正在翩翩起舞的乐舞人。
奏乐的女子与憨憨的力士。
壸门之间的转角处，还有一位托举力士。他们大腹便便，满身横肉，像一位强壮的草原武士，轻松地扛着上面的千钧塔身。好像这些阿特拉斯们只要耸耸肩，稳固的砖塔就会轰然倒塌。
砖雕线条苍劲，颇有雁北气质。
塔座下层的壸门内，则雕刻着奇珍异兽，这位正在纵身飞奔的神兽，似乎是麒麟。
双狮斗。
两只正在打架的狮子，右边那只正起身飞跃，要挥左前掌胖揍小伙伴。即将挨揍的那只满脸怂气，正卑微地等待着命运的暴击。
圆觉寺塔正面。
塔身一层南面是一道实门，架梯可攀援进到塔室之内。室内原有塑像，已遭毁坏，内壁尚存壁画，为明成化年所修绘。塔身东南面的刻石上，尚存有成化年修造的铭文记录。
塔室顶部壁画。
塔室穹顶为八佛，保存完好，干净利落，或许是清代补绘之作。
塔室内壁画。
券门周边还绘制有三大士，券门东侧这位手持如意的大士，应当是文殊菩萨。
塔室内壁画。
券门上方是十八臂观音（或许是准提观音），中间双臂结毗卢印，另有双臂捧钵，其余十四臂各持法器，带有明显的密教色彩。三大士壁画相较于穹顶八佛壁画，时代应该更早，或许是成化年间修缮时绘制的，也有学者推测时代可能更早。
圆觉寺塔北面。
东西北三面则为虚门，并不能入，其中以北门的形制最为特殊。门钉大门半开，有一位女子探着半身，好像正要出来。这样的形制被宿白先生称之为「妇人启门」，常见于墓葬中，含义有多种。
「妇人启门」线描图。
塔门上雕刻这样的图案，或许是表明在砖门之后，并非混沌一体，而是仍有巨大的神圣空间。门半开半闭，借助观者的视角，使得在二维空间中得以实现三维空间的想象。
默默矗立在荒草中的狮子。
圆觉寺东北角，还有一对石狮子，大概是寺中旧物。狮子身后躺着一截残碑，上面有关于圆觉寺修造年代的重要记录。
斑驳的石碑。
拂拭残碑，可以看到《重修圆觉寺碑记》几个大字，根据碑文得知，石碑由清嘉庆四年刘必莲书、道光二十五年喜全（主持）代理勒石。
碑文上可见「金正隆三年」字样。
碑文开头说：「顺览郡志，悉州北一隅，有圆觉寺建于金正隆三年，修于明成化元年。」说明当时人根据地方志记载，认为圆觉寺是修建于金正隆三年（1158年），而州志也记载砖塔亦为同时修建而成的。
那么圆觉寺塔是1158年建成的吗？七十年前宿白先生考察雁北文物时，在圆觉寺塔上发现了其他证据。
塔上还有辽金时流行的破子棂窗。
塔身除了镶嵌有方石碑刻外，还有历代游人的题记。这些乱涂乱画，因为时代久远，竟然也成了重要的考古资料。其中一处题记为「天会三年三月初二日来到此间蔚州......」
天会三年，则是1125年，较方志记载的年份要早33年。而自然前人是无法在33年后才建起的塔上留名题记的，故而学者推测，砖塔的实际建造年代至少要早于金天会三年。因为此时是辽金之交，这座塔也有可能建于辽后期。
九百年前留下题记的那位游客，或许很难想象自己的随手刻划，竟然改变了后世对这座砖塔的认识。
老照片中的圆觉寺塔。（恩斯特·伯施曼拍摄，即将出版的《中国宝塔Ⅱ》中，也将收录这张照片。）
砖塔的生日尚且是谜题，而圆觉寺木构建筑的故事则更难求解。历代信徒们捐资修缮的殿堂，最终在民国混战中遭到大肆破坏，尤其是日军入侵浑源时，更是将大殿、山门、配殿能悉数拆毁，只剩下砖塔独自耸立在废墟荒地之上。
虽然我们已经无从得知大殿的样式，但根据宿白先生等留下的考古资料，尚可以大概了解寺院的布局。进了山门便见古塔，是这座古寺最特别的地方。以塔院为寺院中心，塔在殿前，是早期寺院的一大特点。到了后世，才慢慢转变为以殿阁或大殿为中心，而圆觉寺的布局，则保持着古法，与当时中原流行风格或许有所不同。
比邻而居的圆觉寺塔与永安寺，金塔元殿相望。
站在塔下北望，能够看见不远处有一座黄色琉璃瓦的大殿，这便是浑源城另二座国保：永安寺，也是下一站要寻访的古迹。寺中有令人难以忘怀的壁画，还有沧桑幽静的庭院。若到浑源，务必不要错过它们。
致谢：编辑团 老宋、十八年蝉；部分图片来源于@古迹寻游 和网络；版权所有，侵权必究。
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