中華文化博大精深，源遠流長，包羅萬千，其中的一個分支，便是文字，文字的造字與詞語，非常有趣，有時候看似簡單，運用普遍的一個字或者一個詞，暗藏乾坤，蘊含了先人的偉大智慧。
人們互相祝福，會說“祝你好運”，而不是“祝你好命”，從中也可以得知，“命”是注定的，是無法改變的，是與生俱來的。而“運”是屬于後天的。
無論是儒家的“天命論”、墨家的“非命論”，都不夠準确，二者結合，辯證看待，正确不過了，是以——“命由天定，我運由我不由天”
有人将人的命運，比喻成草原上的牛羊，天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。也有人，将命運比喻成帆船，一路順風是理想狀态，現實中，會遇到艱難險阻，一路随波起起伏伏。
無論處于什麼樣的低谷，唐代詩人陸遊的一句“山重水複疑無路，柳暗花明又一村”最鼓舞人心了。
很多時候，人生是會有迹象，有預告的，專研國學的南懷瑾，就曾經提出了六個字，如果人生出現了這六個字，則代表開始由衰轉盛，是哪六個字呢？看看你有沒有。
第一、靜
諸葛亮在其《誡子書》中，就曾将“靜”排在首位，稱“靜以修身，儉以養德”，時至今日，這句谏言也受用。為何要靜呢？因為世事越是過于嘈雜，人們内心深處越追求靜。隻有内心的“靜”，才能松間聽風，臨瀑聽水，才能傾聽到自己的内心，有了“靜”，即使不能做到“寵辱不驚，去留無意”，也不會“把無趣當有趣”
第二、忍
古人告誡：“忍，能也，忍，耐也”，“忍”字是一把刀刃，放到心頭上，按照現在的話語來說，就是生活中遇到的“紮心事”，遇到這些事情，需要忍，忍一時風平浪靜。
古往今來，成大事者不乏會“忍”，越王勾踐、韓信、劉備、司馬懿等，都是善忍之人，因為他們懂得小不忍，則亂大謀。
當然，忍也需要有底線。
第三、讓
人們喜歡将“忍”和“讓”放在一起，稱為“忍讓”，其實忍和讓是不同的概念，忍是外界強加于你，心不甘，情不願稱之為忍，而讓是情願，是退讓。
退一步海闊天空，有時候，退讓出自己的一小部分利益，會得到更大的利益，舍小而取大，小舍而大得。
忍是一種自強不息，而讓是一種豁達大度。
第四、緩
緩有三種展現，一種是說話緩，《論語》中道“貴人語遲”，有時候，要說的話緩一緩，也是一種處世訣竅。
一種是做事緩，人們常說“輕重緩急”，不重要的事情，可以緩一緩，畢竟人的精力，時間有限，凡事要用在刀刃上，不可讓不重要的事情，耽擱了時間。事緩則圓，重要而不緊急的事情，緩慢地處理，小心駛得萬年船，因為重要，甯可不出差錯，也不可急于一時。
一種則是生活緩，随着社會的發展，人們的生活節奏加快。疾步如飛，闊步前行的同時，也可以緩一緩，看看沿途的風景，感受下親情友情，可别迷失在快節奏的生活之中，喪失了生命的真谛。
第五、平
“平”是一種平和，更多的是指代内心。生活中，性情平和，平易近人的人，更容易受到人們的歡迎。平也是一種平等，都是秉持靈性而來，在這世間走一遭，人人平等，相逢便是緣分，世界是投射的世界，平和地對待世界，世界也将對你溫柔以待。
第六、淡
與“忍讓”一樣，“平淡”中的“平”和“淡”又有不同，“淡”更多的是指代處世态度，是一種“淡薄”，諸葛亮也在《誡子書》中提及到：“非淡泊無以明志”，淡是淡然的看待世事，以出世而入世。
要做到淡薄并不容易，因為這個世界的誘惑，實在是太多了，心裡不平衡容易産生嫉妒，意志薄弱容易滋生貪念，古往今來，多少人葬身在“妒”和“貪”的旋渦當中。
總結：
南懷瑾，在國學、醫學、天文、國術等諸多領域，見識不淺，精通“儒釋道”，尤其是在儒家的《論語》、道家的“老莊”和佛家的“禅學”上，有很深的學術造詣。
以上，便是南懷瑾老人，通過對人生的思考，提出的“六字箴言”——“靜、忍、讓、緩、平、淡”，開始意識到，并踐行以上六個字時，則是人生由衰轉盛的迹象。