兵不血刃
武器上沒有沾血。指沒有經過激戰就取得了勝利。《荀子·議兵》：“故近者親其善，遠方慕其德，兵不血刃，遠迩來服。”
1. 【解釋】：兵：武器；刃：刀劍等的鋒利部分。兵器上沒有沾上血。形容未經戰鬥就輕易取得了勝利。
2. 【出自】：《荀子·議兵》：“故近者親其善，遠方慕其德，兵不血刃，遠迩來服。”
"兵不血刃"這則成語的意思是兵器上沒有血。表示未經作戰就取得勝利。
這個成語來源于《晉書.陶侃傳》，默在中原，數與石勒等戰，賊畏其勇，陶侃讨之，兵不血刃而擒也，益畏侃。
東晉的屯騎校尉郭默作戰勇敢，曾與後趙的建立者石勒等作過戰，石勒等都很怕他。但此人一貫驕橫跋扈，把誰都不放在眼裡，有一次因為洩私憤竟然殺死了平南将軍劉胤。事後，還大膽僞造诏書，誣谄劉胤謀反，向各州郡通報。這件事暴露後宰相王導怕朝廷無力懲處他，不但不向他問罪，反而加封他的官職。
陶侃知道這件事後，一方面上書朝廷請求讨伐郭默，一方面寫信給王導，要求他采取果斷措施。信中有兩句話寫得非常有力:"郭默殺害州官，朝廷就任命他當州官。難道他殺害宰相，也就讓他當宰相不成!"
王導讀了這封信，受到很大的觸動，便派陶侃率軍去讨伐郭默。郭默深知陶侃領兵作戰十分厲害，聽說他親自來讨伐，非常焦急，打算率軍離開江州南下。但陶侃出兵神速，郭默還未離城，陶侃的大軍就已經将江州團團圍住。
郭默想固守城池，但又知道自已不是陶侃對手，怕城破後難逃性命;想開城門投降，又怕朝廷要殺他的頭，真是左右為難。他手下的一名叛将見大勢已去，将他逮捕後開城門投降。陶侃終于不戰而取得勝利，平定了這次叛亂。
百聞不如一見
百聞不如一見是一個漢語成語，讀音是bǎi wén bù rú yí jiàn，意思是指聽别人說多少遍，也不如自己親自看一下，表示多聽不如親見的可靠。出自《漢書·趙充國傳》。
《漢書·趙充國傳》:"百聞不如一見，兵難隃度，臣願馳至金城，圖上方略。"
漢武帝
典故
漢武帝後期，聚居在現今青海省境内的羌族，經常向内地侵擾，攻城略地。匈奴也想聯合羌人共同侵擾漢朝。面對這種形勢，武帝曾提出要斬斷匈奴右臂，指的正是這種聯合，但派去的士兵也為羌人所敗。這時，羌入又逐漸向湟水以北移動，找尋農民棄耕的地方去放牧。同時羌人各部落也有聯合一緻的趨向，郡縣官吏也禁止不了。這時匈奴又想勾結羌人，以擴大對漢西部的侵擾。漢朝派往浩窖(今青海省大通河東岸)的軍隊，被羌人打敗，損失甚衆。
宣帝期間，光祿大夫義渠安國出使到了羌族，羌先零部落酋長向他表示要北渡湟水，到漢民不種田的地方畜牧。義渠安國向朝廷報告這個情況。趙充國彈劾義渠安國奉使失職。從此以後，羌人依照以前的話，擅自渡過湟水，當地漢朝的郡縣長官不能禁止。元康三年(公元前63年)，先零部落與各個羌族部落酋長二百多人"解仇交質"，訂立盟約，打算共同侵擾漢朝地區。
神爵元年(前61年)春，大漢中央兩府(丞相、禦史)又推薦義渠安國出使諸羌，了解其動向。義渠安國不懂政策，一到羌部，就召集先零部落的頭領三十多人，以他們都有逆而不順之罪，全部斬首。調兵鎮壓先零之民，殺了一千多人。于是羌族各部及歸義羌侯楊玉等都很震恐，離開其地，劫掠其他小族部落，犯漢邊塞，攻城邑，殺長吏義渠安國以騎都尉身份帶領三千騎兵守備羌人，被羌人所擊，損失慘重。他領兵退到令居，向皇帝報告。
面對羌患，宣帝意欲起用趙充國這位功勳卓著的老将帶兵平叛，但這時趙充國已七十多歲，宣帝就派遣禦史大夫丙吉去問誰可以為将，趙充國很自信地回答:"無逾于老臣者矣。"(我去最合适了)宣帝又派人去問:"将軍度羌虜何如，當用幾人?"(請将軍估計一下西羌的情況，他們的實力如何，該派去多少人馬?)趙充國答:"百聞不如一見。兵難隃度，臣願馳至金城，圖上方略。"(百聞不如一見。對方軍事上的情況如何，在後方很難準确地估計，還是讓我上前方金城了解了解再來制定政策吧!)。他要求宣帝交給他任務，不必擔憂。宣帝笑着答應了。
四月，漢宣帝正式遣後将軍趙充國率騎兵萬餘人前往鎮壓。趙充國兵抵金城(今甘肅蘭州西北)後，西渡黃河，率軍乘夜推進至落都(今青海樂都)，見羌人未守險，遂西至都尉府(治臨羌縣，今青海湟源東南)，修築壘壁，安營紮寨。羌軍多次挑戰，漢軍堅守不出。趙充國采用恩威并舉方略，招降罕、開羌及其他被先零脅迫的羌人種落，瓦解羌軍。七月，率軍推進至先零地區。羌人屯兵已久，戒備松懈。忽見漢軍大兵來臨，慌忙抛棄車馬辎重，渡湟水撤退。由于道路狹窄，趙充國恐逼迫太急，迫羌軍走投無路，回頭死戰，命所部緩慢追擊。羌軍掉入河水溺死者數百人，投降及被漢軍斬殺500餘人，損失牲畜10萬餘頭，車4000餘輛。漢軍追至罕羌駐地，趙充國嚴禁士卒焚燒房屋與割禾放牧，又有羌族降者萬餘人。
十二月，宣帝再造破羌将軍辛武賢、強弩将軍許延壽，與趙充國合兵進攻先零。鑒于羌軍已遭重創，趙充國奏請撤除騎兵，以步兵屯田戍衛。宣帝下诏采納趙充國建議。同時亦命辛、許兩将軍及中郎将趙印率部繼續出擊羌人。破羌将軍率兵出擊，招降4000餘人;強弩将軍斬殺羌人2000多;趙印斬殺并招降2000餘人。趙充國率屯田兵亦招降5000餘人。至此，羌人反者計5萬人，前後被斬7600人，溺、餓而死五、六千人，降者3.12萬人，隻有4000餘人逃脫。宣帝下诏命趙充國繼續率屯田兵戍衛，餘皆罷兵。神爵二年秋，諸羌共殺先零羌首領猶非、楊玉降漢。漢設金城(郡治允吾，今青海民和下川口附近，一說今甘肅永靖西北)屬國，撤除屯田軍。
趙充國說的"百聞不如一見"後來就成了諺語和成語。它的意思是聽到一百次，也不如親自去看一次，耳聽為虛，眼見為實，凡事要調查研究才能下結論。
三夫之對
【解釋】: 泛指經過多人傳播的流言。同"三夫之言"。
【出處】: 《晉書·王浚傳》:"今臣之信行，未若曾參之著;而讒構沸騰，非徒三夫之對，外内扇助，為二五之應。"
【典故】《戰國策˙秦策二》：“昔者曾子處費，費人有與曾子同名族者而殺人，人告曾子母曰：‘曾參殺人。’曾子之母曰：‘吾子不殺人。’織自若。有頃焉，人又曰：‘曾參殺人。’其母尚織自若也。頃之，一人又告之曰：‘曾參殺人。’其母懼，投杼逾牆而走。夫以曾參之賢，與母之信也，而三人疑之，則慈母不能信也。今臣之賢不及曾子，而王之信臣，又未若曾子之母也，疑臣者不适三人，臣恐王為臣之投杼也。”王曰：“寡人不聽也，請與子盟。”于是與之盟于息壤。
【譯文】過去曾參住在費地，費地有個與曾參同姓同名的人殺了人。有人告訴曾參的母親，說：‘曾參殺人了。’曾參的母親說：‘我的兒子是不會殺人的。’她依舊織自己的布。過了一會兒，一個人跑來說：‘曾參殺人了。’曾參的母親仍然織布。又過了一會，又有人來說：‘曾參殺人了。’曾參的母親便驚恐萬狀，扔掉梭子，翻過垣牆，逃跑了。
就連曾參這樣賢德的人，他的母親也會産生疑惑和不信任他。現在我不如曾參賢能，大王相信我又不如曾參的母親相信曾參，非議我的更是不止三人，我擔心大王恐怕會因為我的原因而扔掉梭子啊！”武王堅定地說：“我不會相信别人的言論，讓我們訂立盟約吧！”于是秦武王和甘茂在息壤訂立盟約。
後用為詠流言足以惑人之典。