新生事物 以簡體行書入印，古來未見。
上個世紀七十年代，曾經興起過一段時間，用台灣字入印。具體發起人亦不可考，有說是一著名金石篆刻、收藏出版大家，其實許多印人在不同時期都曾刻過台灣字印。不論是誰，這可不像第一個吃螃蟹的，不僅膽子大，還得是個聰明人。也算是新生事物吧。
這類印刻，特點其一：簡化漢字。印文全部為當下正在使用中的簡化漢字，字型用的是楷書、魏碑、行書、隸書等，不采用篆書、金文等古體。
特點其二：舊瓶裝新酒。追溯起來，依然采用傳統的篆刻模式，比如漢印的滿白、秦玺印的分割、元朱文、漢碑刻等等。
要說最顯著的特點，當然是印文一目了然，清楚明白，不用加備注就都看得懂，内容也是緊跟時代，鮮有風花雪月的調調。
對這種形式的篆刻，褒貶不一。有的說藝術是為生活服務的，就得通俗易懂，鄰家老太也能指點一二，方為貼近生活。
而也有的說，藝術來源于生活，要高于生活，不然就淪落為大俗，不能稱其為藝，也無術可言。
又有：如果藝術讓人民看不懂的，那還是藝術嗎？！
還有：藝術本身就是少數人的玩物兒，或者說精英的創造，就不是人人盡可抵達的高峰。
無論如何，言而總之，這一印風還是并沒有一直流傳，僅成為一個時代的産物。
然而，一個不可忽視的事實是，正由于當時各藝術大家的參與，确實創作了不少能夠流傳的藝術品。别忘了，那時連小人書都是由書畫名家親自執筆繪制的，現今那些作品已經是衆人趨之若鹜的珍藏。
這樣的新生篆刻，台灣字印譜，當時就有出版，著名的有“革命樣闆戲詞句”、“批林批孔”等《新印譜》，烙印鮮明。
還有一個事實是，有不少後來成名的藝術家，那時正與群衆打成一片，或者本身就是他們中的一員，是以，創作的水準并不低。
像是這其中有幾枚印蛻，依然一派秦漢宋唐之風，就很可一觀。
至于究竟是出自哪位大家之手，就不必刨根問底了吧。錢先生說，吃了雞蛋，就别再找哪隻老母雞下的了。好吃就行了。
看着氣勢，做派，不像是一般凡手。
隸書入印
這個算不算指引藝術方向的經典？！其實，當代“台灣字”入印，包括楷書、隸書的形式，也并非上世紀七十年代首創，古已有之，尤以（唐）宋元花押印鑒為最。這幾枚即是經典。
壽光鎮記
宋元時期官印 二二排布，邊際圓潤，楷書，線條圓轉流暢，含篆意，有質感。全印疏密對比有緻，欹側揖讓有度，端莊不失生動。
唐，六字楷書官印，細邊朱文，三三排布，然字形大小、行距寬窄并沒有均衡一律，對比效果強烈。筆畫平直，略帶隸意，局部結構亦有篆書味。整印雍容寬厚的自然之态。
隸書入印的典範。單行上下排列，字字之間結合緊密，有圖案造型之美。以活躍的波磔筆劃，帶來全印的靈動變化。北京故宮博物院藏品，通常認為是五代之物，一說屬中晚唐。
混爛鈔印
元代政府銷毀處理破舊紙鈔所用印，1955年西湖出水，共四枚，浙江省博物館存（三之一），調國博一枚，元至元二十五年制。銅質、杙鈕、陽文、楷書宋版字型，橫平豎直，穩重含蓄。上兩字略右傾，下兩字均衡。惟“爛”字末筆，全然隸意，飄逸輕靈；餘字楷書味濃，尤其“印”字有偏旁，神似顔魯公之筆。兼具山野之趣，廟堂之氣。