在我國，男性隻能在二十二歲之後結婚，女性隻能在二十歲以後才能結婚，早于這個年紀都是違背法律條文規定的，之是以有這樣的規定，是因為隻有達到這個年齡，才是最佳的結婚生育标準，心理上發育的相對成熟了，才能承擔起一個家庭的重擔。
而比起現代社會，古代大部分都是屬于早婚一族，《禮記》中就規定了，男性20，女性15，就可以準備結婚的了，十五歲，放現代都還是個未成年！更别說有的朝代在這個基礎上還根據當時的社會情況上下有所浮動。
一、古人的婚禮習俗：大司徒管理婚姻，遵從媒妁之言，三書六禮
在重視宗族親緣關系的古代，結婚并不隻是兩個人或者兩個小家的事情，事關兩姓宗族，《禮記》中寫到，"婚禮者，将合兩姓之好，上以事宗廟，而下以繼後世也。"在西周，統治者為了維護社會的穩定秩序，特設立大司徒這個官職，專門管理婚姻制度，宣揚婚嫁禮儀。
《禮記》
古人十分重視男女之間的距離，未婚男女稍有牽扯是一件對名聲不好的事情，兩人結婚也要由父母長輩請專門的媒人上門說道，待大家都覺得滿意了，年輕男女才可稍作見面了解對方。聘者妻奔着妾，是說不經過媒人而互相有了牽扯，是名不正言不順，是私奔，不但女子自己的名節不好，女方家裡也是要被外人議論沒有教養好的。
古時候的人們講究嚴格的程式制度，結婚的時候必定要走完"三書六禮"，少一樣都是不吉祥的。雙方大家長決定成全這門親事了，男子家裡交給女方家的聘書，寫明禮品的單子是禮書，結婚當天男子遞給女方的是迎書。六禮中，男子家裡的長輩請名聲好的媒人到女方家裡提親，這是納采，女方大家長覺得男子的家庭、德行等和自己的女兒相配，同意這門親事後，會将女兒的生辰八字交由對方，算算卦看看是否吉祥，這是問名。請示祖先後得到兩人是絕配，結合之後感情好，于家有益，這個過程是納吉。随後男方家人會把聘書、禮書帶到女方家裡，這是納征，再由男方确定好具體成婚的日子，問明女方家長的意見，雙方同意後便可以準備親事了，這叫請期。最後成婚當日，年輕男子來女方家裡接走新娘，這是最後一禮，親迎。
古代婚書
二、古代統治者的花式催婚：立法，收重稅，連坐父母
古代政府關于少男少女們結婚年紀的法律條文總的來說分為兩類，一類普遍性的法律，大緻規定一下可以開始準備婚嫁的年紀，第二類是突發性的規定，根據當時的社會穩定情況，是否有戰亂等原因來決定。
（一）不結婚？連坐父母親人
《墨子》中這樣寫到，"丈夫年二十，毋敢不處家，女子年十五，毋敢不事人，此聖王之法也。"聖王，指的是大禹、商湯、周文王、周武王統治的時期，男子年滿二十，一定要結婚的，女子滿了十五，必須要嫁人，我們暫且不知道墨子口中的聖王時代是否實行這一的婚姻制度，目前現有的資料顯示，我們最早開始強制規定結婚年紀的時期是在春秋時期的越國，勾踐和吳王打仗，輸了，狼狽的回到越國，不甘心就這麼輸給了吳王，于是給自己列了一個十年計劃，這十年裡全國上下要把增加人口放在重要位置，女子年滿十七，還沒有出嫁的，按照規定她的父母會被判罪，男子年滿二十還沒有妻子的，思想教育未上升到國家利益高度，他的父母也是會被定罪的。
古代婚禮儀式：親迎
現代社會青年男女不願意結婚的，頂多飽受父母的365天不間斷的催婚之苦，在古代，要是到了年紀還不結婚，強制婚配都還算好的，嚴重的直接給你的父母判罪，将你全家老小降為罪人。
（二）收重稅，強制配置設定對象
公元前189年，漢朝皇帝下令，大于15小于30歲的還沒有婚配的女子，不好意思，你需要比普通人多繳納五倍的稅，那時候商人地位低，也隻需要繳納兩倍的稅，對到了年紀沒有出嫁的女子直接翻了翻，可見當時社會對未婚女子的不待見之深。
晉朝有規定，如果女子到了17歲還沒有出嫁，那麼國家就會強制給你安排一個丈夫，那就真的是盲婚啞嫁了，誰也不知道對方的人品、家庭關系怎麼樣，反正隻要性别是男就行了。
在我們熟知的曆史中，古代女子一貫早婚，現有記載中，女子結婚最早的年紀是13歲，放現代是國中都還沒有畢業，三觀都還在塑造的年紀，《周書》有載，公元273年，北周皇帝下令，"男子十五，女子十三，愛及鳏寡，所在軍民，以時嫁娶。"
就算是大唐，也免不了要求各地區的男子女子，到了年紀必須要結婚，不過到沒有強行配置設定對象。
（三）簡化婚禮儀式，鼓勵寡婦再嫁
男子娶妻，要去女方家裡下聘，同樣的，女子出嫁的時候會從家裡帶走父母給自己備下的嫁妝。古時候人們講究男尊女卑，嫁娶時男子的聘禮在一定程度上也要略重于女子的嫁妝，一是彰顯家族底蘊，二也顯得男方家庭對女子的重視，對這門親事的看重程度。女子的嫁妝種類繁多，從家具到文玩書籍，日用品，田産地契，甚至仆從奴婢，女子帶到夫家的嫁妝多寡，夫家能從嫁妝上看出女子在家是否受到父母的愛護，同時也能影響甚至決定女子今後在夫家的地位。宋代時，女子打一出生就要開始籌備嫁妝，可見嫁妝的重要性，也有很多老百姓因為家裡窮困出不起嫁妝，拿不出厚重的聘禮，導緻青年男子娶不到妻，女子遲遲不能嫁人。
古代結婚現場
為了提高社會上的結婚率，北周皇帝直接下令，大家應該要節儉起來，聘禮嫁妝這些心意到了就行了，一味的講究錢财多寡是不對的。
唐朝鼓勵早婚，鼓勵百姓多生孩子，為此大大提倡寡婦二嫁，在那時候對女子普遍苛刻，宣揚女子為丈夫守節到老的年代，政府鼓勵婦女再嫁。當然，這都是當時的統治者為了人口增加做的短暫妥協，當人口增加，社會局面穩定下來之後，這樣的政策也就随之取消了，究其根本，統治者并非是有意提高婦女地位。
三、戰亂導緻人口縮減，早婚增加國家人口，促進糧食增産
戰亂是人口減少的最主要的原因，這也是為什麼王朝初代統治者總是實行修生養息、鼓勵百姓早婚早育、甚至适當減少人口稅。人和土地是一個國家存在基礎，一個王朝的統治者，就算他擁有極廣的土地，但沒有人，那這塊地也守不了多久，遲早被人奪了去。 為什麼古人結婚年齡如此之早，有的時候皇帝還要強制配置設定對象，過了年紀不結婚的重罰？
古代戰争
（一）補充兵力的需要
吳越戰争中，越王勾踐輸了，但他并沒有放棄，勢必要再次和吳王一較高下，但因為之前戰争消耗了大量的兵力，軍隊士兵數量大減，要打仗也找不出那麼多人，于是勾踐下令全國人民強制婚配，生育下一代；南北朝時期國家更疊頻繁，各地政權如雨後春筍，華夏大地戰亂四起，到處是硝煙，北周皇帝為了增強國家的兵力，不得不下令強制年輕男女結婚，增加國内人口；唐朝的建立也是經過了不斷的征戰與殺戮，同樣面臨國家地廣人少的困境，是以太宗下令，要求年輕男女盡早結婚，或許比起越王和北周皇帝的四面楚歌，大唐的政權環境較為良好，是以倒也沒有強制配置設定對象。
南朝孝武帝時期，周朗向皇帝上書，華夏大地到處都在打仗，打仗就意味着人員傷亡，我們打了這麼多年，國内的人口不知道還有沒有以前的一半多，這樣下去不是辦法，百姓是否願意生養撫育下一代關乎國家的興盛和衰亡，我們必須要重視人口不斷縮減的問題，是以強烈建立皇帝下令，女子滿了15還不嫁的，父母連坐。
（二）維護社會秩序，增加國家賦稅收入
大漢初年，皇帝下令征收"口賦"，征收對象是七歲到十四歲的年輕男子和女子，每人每年都必須要向國家繳稅二十錢，漢武帝時期，皇帝一度将起征點降到三歲。漢高祖4年，皇帝下令實行"算賦"，十五歲以上五十六歲以下的，不管男子還是女子，一律征收賦稅，繳納的數量是口賦的5倍之多。
降生之喜
沒有人口，國家哪裡來的賦稅收入，是以統治者要求早婚早育。
孝文帝曾經到山西巡視百姓，看到很多百姓因為家裡貧窮娶不上媳婦兒，便下令将皇宮内的宮女嫁給這些百姓，既解決了宮裡大齡宮女的出宮問題，又解決了家裡窮娶不起妻子的社會問題。
（三）單一的農業經濟需要更多勞動力，對血脈傳承的重視
我國有曆史悠久的農耕文化，人們從原始社會發展到奴隸社會，從打獵吃冷食到學會刀耕火種，學會種植糧食，人們用自己的雙手，通過辛苦勞作下田種地來獲得養活自己和家人的糧食。在科技水準并不高的古代，不管是提高糧食産量，還是動員百姓開荒土地，都需要大量的人口，投入的人力越多，一定程度上決定着來年一個家庭的收成多寡，也愈發刺激了社會上人口的增長。糧食産出多了，國家才能愈發昌盛，統治者想要打仗才有餘力，這也是為什麼古代大多統治者實行重農抑商政策，要将國民捆綁在土地上。
人口是最好的勞動力，不管是政治、經濟還是帶兵打仗，總要有人去做才能推動發展，地裡的糧食也需要人去勞動才能有所收獲，人越多，國家越富強。
古代醫療衛生條件落後，人們的平均年齡都不高，人到七十古來稀，換到現在，70歲上下的老年人到處都是。古時候的人們四五十歲已經算是高齡了，早婚早育也是為了能夠生育更多的人口。"成家立業"，人們将成家放在立業之前，認為男子隻有成家了，才能代表這個人長大了，肩膀夠寬，足以扛起整個家族的責任。不孝有三，無後為大，古人重視宗族血脈的傳承，自然是越早結婚越早留下後代越好。
綜上：
統治者将百姓看作是生育的工具，強迫年輕男女結婚，甚至強制配置設定對象的做法是完全錯誤的，這是對他們身心健康的完全漠視，也是統治者冷漠态度的折射，統治者始終維護的是統治階層的利益，底層的老百姓隻是被奴役的對象。人們的身體從出生到發育成熟需要一個發展的過程，過早的強制年輕男女結婚生育，嚴重違背了自然的發展規律，這是封建社會的局限性、毫無人性的展現。