說起劉備的兒子劉禅，很多人都會想到這樣一句話，那就是——“扶不起的阿鬥”；還有就是“樂不思蜀”。
但不論是哪一個，都能看出不是什麼好話，都在說劉禅這個人腦子笨，沒出息。在小說《三國演義》中，劉禅這個人物形象，似乎就是昏君的代表，為何呢？
我們知道，諸葛亮在世的時候，還三番五次進行北伐。但在諸葛亮死後，魏國來攻時，他竟然帶領文武百官投降了。
後來司馬昭問他想不想蜀國，他回答說，這裡那麼好，回去幹啥？是以後來人們都用“樂不思蜀”來諷刺他忘本！
是以你看，劉禅似乎就真的是一個昏君！
但事實真是如此嗎？曆史上的劉禅真的就是一個“扶不起的阿鬥”嗎？
當然不是，曆史上的劉禅，其實很不簡單！
首先來說，我們很多人都将蜀國的滅亡歸因到劉禅身上，畢竟他投降了。但其實，蜀國的滅亡，跟劉禅的關系并不大！
我們知道，在諸葛亮死後，蜀國在和魏國的戰争中節節敗退，而在蜀國内部，也逐漸形成了三種意見：南遷、聯吳抗魏、投降。
事實證明，劉禅選擇了最後一種。而這在很多人看來，也是最窩囊的一種，自己的國家，怎能輕易拱手讓人呢？可當我們轉念一想，采取這種方式，所付出的代價是最小的！
如果蜀國采取第一種方案，即南遷，那麼也隻能暫時保全自身而已，并非長久之計，最終還是躲不過魏國的征讨。至于聯吳抗魏，隻适用于劉備時期，因為此時吳國的勢力遠在魏國之下。
蜀國在劉禅時代，其國力明顯不如魏國，其差距可以從裴松之《三國志注》引述吳國人張俨的《默記》中就能看出：僅從地盤和人口上對比，蜀國和魏國的國力大約是1:9的關系。
在古代，地盤和人口決定着國家的經濟和軍事實力，蜀、魏之間的差距，一目了然！
是以，面對魏國來攻，劉禅一琢磨，認為與其連番受辱，還不如直接投降，這樣還能讓蜀中百姓免受戰亂之苦！
劉禅的“扶不起”，主要還表現在他老爸劉備去世後，他對丞相諸葛亮的言聽計從，這在外人看來很沒有主見。
但其實不然！劉禅還是很有主見的，比如諸葛亮提議北伐，劉禅就是反對的。因為他深知當時蜀國的GDP遠比魏國要低，不僅打不過，而且還勞民傷财。
但諸葛亮堅持要打，劉禅也沒有辦法！等到諸葛亮去世之後，劉禅便立即停止了北伐，是以由此可見，他也有明白的時候。
當然，也許你會說：劉禅身為一國之君，怎麼會制止不了諸葛亮呢？
這個問題說來就複雜了，諸葛亮身為蜀漢老臣，其威望盛、勢力大，蜀國的安危基本全掌握在他的手上，再說又有劉備托孤，是以劉禅雖然貴為皇帝，但有時也不得不向其低頭。
實際上，這個問題如果延伸的話，可以論述的地方還有很多，例如皇權與相權的關系，官僚集團和皇權的關系等等。
但在這裡我們就不做過多論述了，隻要知道劉禅還是比較聽諸葛亮的話就可以了。
劉禅投降後，魏國對他還算比較客氣，不僅封他為“安樂公”，還安排他到魏國的首都洛陽去居住，算是比較照顧劉禅的面子。
不過，善于察言觀色的劉禅，很快便看出來了，這魏國雖然名為曹家的天下，但其實早已被司馬家族給占據了，大權基本掌握在權臣司馬昭手上。不僅如此，劉禅還深深感覺到，司馬昭對他根本就不放心。
有一次，司馬昭專門請劉禅吃飯，還故意讓表演者演繹蜀國的節目，并特地在暗中布置，讓一些蜀國降将觸景生情，目的就是為了試探劉禅的反應。
“司馬昭之心，路人皆知”，劉禅更是深谙此理，于是便提高了警惕，故意裝出一副嘻嘻哈哈很享受的樣子。
等到演出結束之後，司馬昭便問劉禅：“你想不想回蜀國呀？”劉禅立即回答道：“這地方這麼好，還想什麼蜀國？”
在第一回合中，劉禅算是順利過關了，但劉禅的回答，也讓一些蜀國的降将、舊臣感覺到很不舒服，于是便跟劉禅建議，要是司馬昭再問他想不想蜀國，就表現得難過一點，最好能流一點眼淚。
過了沒幾天，司馬昭果然問起此事，劉禅便按照那些人教的說了。司馬昭一聽，覺得很奇怪，問他所答之言為何那麼像那些人。
其實，從這一點也就可以看得出來了，那些人教劉禅說的那些話，極有可能就是司馬昭授意的。那劉禅是怎麼做的呢？
他索性将計就計，告訴司馬昭：“這話正是他們告訴我的啊！”
盡管劉禅的表現确實不像是裝出來的，但司馬昭這個人，謹小慎微，始終沒有對劉禅放松警惕。
直到有一次，司馬昭看見劉禅将自己的住處取名為“中山寨”後，司馬昭這才徹底放下心來，免了他一死。
不過，衆人對此皆表示不解，心想：這中山寨究竟是什麼意思呢？
其實，這裡的“中山”，指的是“中山靖王”，也就是他老爸劉備創業初期所打出的旗号。
而真實的中山靖王，則是一個十足的享樂主義者，一輩子吃喝玩樂、歌舞升平，未立過半寸功業。劉禅就是想以此來表明，自己也想吃喝玩樂混一輩子。
見衆人不解，司馬昭則讓其倒過來讀，即“在（寨）山中”，喻為“隐居，不問世事”。
此時，司馬昭已經看透了劉禅的心思，是以也就不再為難他了！
盡管劉禅做的這些事情保全了蜀國子民和自身的安全，但也難免會讓人覺得他是一個沒有骨氣的皇帝，但我們仔細想一下，如果不這樣，他又能怎麼樣呢？
在劉備去世的時候，蜀國本來就不穩定，看過《三國志》的人都知道，那時候的魏、蜀、吳三國，蜀國的綜合實力是最弱的。是以亡國的責任，不能算在他的身上。
其次，作為一個亡國之君，劉禅的待遇，就直接影響到了戰勝國對蜀中百姓的政策。
劉禅裝瘋賣傻，才是保全蜀中百姓的最好政策。就連清朝的曆史學家周壽昌先生都說：“劉禅所表現出來的麻木和軟弱，不過是他自保的手段而已”。
而當我們認真翻看劉禅的一生，會發現，他這一輩子，其實很多時候都是身不由己的，他的幼年時期，過得無比悲慘。
他從小就和父親失散，四處颠沛流離，後來好不容當上了皇帝，又是在蜀國運勢最差的時候遇到了強勢的諸葛亮，原本就不強大的蜀國，在諸葛亮的反複折騰下，變得更加的艱難。
是以沒辦法，在面對魏國的進攻時，他隻好選擇投降，因為隻有這樣，才能保全蜀中的一草一木。
此外，我們也可以反過來看，在所有的亡國之君中，劉禅的結局是最好的，蜀國的百姓也沒有因為亡國而遭到太大的影響。
是以，這不能不說是他們的皇帝、劉禅靠自己的聰明才智，在不同環境下做出正确的應對的功勞。
當然了，對于劉禅的評價，可以說是仁者見仁，智者見智，每個人看待問題的角度不同，所得出來的結論也就不同。
但不論是哪一種評價，筆者認為都應該結合真實的史料去加以分析，不能僅僅局限在小說《三國演義》，以及一些文學作品中。
劉禅究竟是一個怎樣的人，我覺得我們還是得從真實的史料出發，去得出屬于自己的結論。
那麼，有沒有一部嚴謹的曆史書籍能夠幫助我們去很好地了解劉禅，乃至是三國時期的很多人物和事件呢？
當然有，陳壽的《三國志》就是很好地選擇！
《三國志》，被譽為是“二十四史”中評價最高的“前四史”之一，其内容真實度高，可以幫助我們更好、更全面地了解東漢、三國、西晉這段曆史。
當然，也許你會說了：這《三國志》都是些文言文，讀都讀不懂，怎辦呢？
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